东阳夜怪诗（安智高病中自述二首）。清代。佚名。拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。传得南宗心地后，此身应便老双峰。为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。自从无力休行道，且作头陀不系身。
《东阳夜怪诗（安智高病中自述二首）》是一首唐代诗词，作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《东阳夜怪诗（安智高病中自述二首）》中文译文：
拥褐藏名无定踪，
流沙千里度衰容。
传得南宗心地后，
此身应便老双峰。
为有阎浮珍重因，
远离西国赴咸秦。
自从无力休行道，
且作头陀不系身。
诗意与赏析：
这首诗描述了诗人安智高在东阳夜晚的自述。诗人感慨自己的名声已经渐渐消失，如同褐色的衣裳被遗忘在角落里，不再引人注意。他的容颜已经衰老，如同千里流沙般无法挽回。然而，他的心意却传承给了南宗（佛教的一支派别），表达了他对佛教的推崇和信仰。在诗人老去的时候，他将自己与东阳的双峰相提并论，暗喻自己也逐渐远离尘世纷扰，趋向超脱和宁静。诗人离开西国（指唐朝的都城长安）前往咸秦（指西安附近的地方），是为了追求更高层次的修行和内心的安宁。由于自身体力的不支，诗人决定暂时放下行路的辛劳，选择过一种像头陀（出家修行的僧人）一样的生活方式，舍弃尘世的牵绊。
这首诗以简洁的语言表达出诗人内心的追求和转变。通过描述自身的境遇和选择，诗人表达了对名利的淡漠和对精神追求的重视。他将人生视为虚幻的流沙，意味着世间的荣华富贵都是短暂的，而追求精神上的超越才是真正的价值所在。诗人选择离开尘世，寻求内心的安宁和解脱。整首诗抒发了诗人对佛教思想的崇敬和对超脱世俗的向往，同时也表达了对自我反省和内心探索的渴望。
这首诗词通过简练而富有意境的语言，展现了唐代士人内心的追求和对尘世的反思。它以自省和超脱为主题，表达了人们对名利功成名就的淡漠态度，追求心灵的宁静和超越尘世的境界。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
山友赠藓花冠。唐代。项斯。尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。
即事漫题五首 其五。元代。陈高。江海波涛日日生，山林豺虎复纵横。老夫僻在深村住，恰似春蚕茧里行。
已是三堪乐，更是百无忧。山朋溪友呼酒，互劝复争酬。钓水肥鲜鳊鳜，采树甘鲜梨栗，?稏一齐收。树底飞轻盖，溪上放轻舟。笑鸱夷，名已谢，利还谋。蜗蝇些小头角，何事被渠钩。春际鹭翻蝶舞，秋际猿啼鹤唳，物我共悠悠。倚棹明当发，归梦落三洲。
水调歌头·已是三堪乐。宋代。吴潜。已是三堪乐，更是百无忧。山朋溪友呼酒，互劝复争酬。钓水肥鲜鳊鳜，采树甘鲜梨栗，?稏一齐收。树底飞轻盖，溪上放轻舟。笑鸱夷，名已谢，利还谋。蜗蝇些小头角，何事被渠钩。春际鹭翻蝶舞，秋际猿啼鹤唳，物我共悠悠。倚棹明当发，归梦落三洲。
醉落魄/一斛珠。宋代。张元干。浮家泛宅。旧游记霅溪踪迹。此生已是天涯隔。投老谁知，还作三吴客。故人怪我疏髯黑。醉来犹似丁年日。光阴未肯成虚掷。蜀魄声中，著处有春色。
题有山亭。宋代。韩淲。胸中丘壑本无尘，眼底青山意愈真。亭占林园最高许，一杯风味景长新。
睹军回戈。唐代。韦庄。关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。
隐园杂咏十七首 其十三 浮玉桥。明代。黎民表。短桥流不去，回波相激鸣。度我幽寻屐，千花隔岸明。
短箫铙歌。明代。朱谏。天子用虎臣，敌忾建奇绩。委身守四夷，四夷皆辟易。归来赐彤弓，醉酒兼饱德。绮筵罗金殿，箫鼓沸云日。同心发和气，欢声自盈溢。咸愿竭股肱，干城效微力。
山中夜闻风雨。宋代。王铚。空山清夜寒无寐，松桧摇声风雨高。行尽江湖忘岩壑，犹疑绕屋尽波涛。
清平乐。清代。蒋春霖。琐窗朱户。夜定人初去。满院商声无觅处。梧叶堆中虫语。微寒乍掩屏纱。西风孤怯灯花。不是悲秋泪少，如今住惯天涯。
和陶答庞参军六首。宋代。苏轼。我见异人，且得异书。挟书从人，何适不娱。罗浮之趾，卜我新居。子非玄德，三顾我庐。
望江南（晚晴）。宋代。刘辰翁。朝朝暮，云雨定何如。花日穿窗梅小小，雪风洒雨柳疏疏。人唱晚晴初。
题画赠沈臞樵先生。元代。沈贞。春山如黛柳如烟，罨画楼台小洞天。容得踏云双短屐，碧桃花里访臞仙。