拟古五首。元代。方回。骚人称屈宋，宋岂敌子平。诗家推陶谢，谢岂肩渊明。鲁直爱水仙，以梅为其兄。梅似可祖父，吾今改兹评。
《拟古五首》是宋代诗人方回的作品。这首诗表达了方回对自己在文学界的地位和评价的思考。
诗词通过对古代文人的比较，展示了方回对自己的自信和自负。他说宋朝的骚人们称他为屈原，但他认为宋朝的文人怎么能与屈原相比呢？他进一步提到了诗家推崇的陶渊明和谢朓，暗示他们也不及自己。接着，他提到了鲁直，鲁直是一个传说中的人物，他非常喜欢水仙花，而方回则以梅花为自己的兄弟。方回以梅花比喻自己，认为自己像梅花一样高尚，而不是像鲁直那样只喜欢普通的水仙花。最后，方回表达了他对自己的改编和评价的决心。
这首诗中，方回表现出了自信和自负的态度，他相信自己在文学界的地位高于其他诗人。他以古人的形象和比喻来彰显自己的独特性和非凡之处。通过将自己与古代文人相比较，他试图证明自己的才华和价值。整体而言，这首诗传达了方回对自己才华的自豪和对他人评价的不屑一顾。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
退居五首 其二。宋代。宋祁。贫极非关病，忧多信自伤。悲歌一顷豆，惊馈五家浆。拥耒宜耕石，沈钩岂为璜。中林环室在，开径望求羊。
初访中洞山八咏 其五。明代。王渐逵。可怜孤岛绝尘寰，索隐探奇快一攀。自有灵岩开此日，信知中洞是名山。层峦合拥神仙窟，上界多留虎豹关。愧却廿年贪远胜，空歆图像向人间。
送包鹤州归湖上。明代。浦源。西风江上赋归休，值雨那堪夜泊舟。官路暝烟迷驿舍，郡城寒火出更楼。到家正及湖田熟，在客先惊馆树秋。还忆情人相别处，短亭孤棹共悠悠。
送张支使。宋代。陈师道。旷度逢知晚，高才处下难。清秋一鹗上，拭目万人看。白酒初同醉，黄花已戒寒。凭将衰老事，一一报长安。
送昌言知宿州。宋代。司马光。炜炜符离守，中流簇鼓旂。柳阴浓不断，舟势激如飞。魏阙行归奏，承明秪暂违。星轺晨夜度，尺素勿令稀。
春日。明代。欧大任。深春惟有梦，茅屋不妨贫。合浦沉珠尽，衡阳过雁新。虞翻犹在粤，王粲欲归秦。日暮风偏急，江蘋寄远人。
星岩二十景 其十 栖云榕荫。明代。刘克治。使者年来石室傍，栽花种柳渐成行。角弓此日歌嘉树，勿剪兼同召伯棠。
奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。要做神仙，须索认此为凭。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。无染著，更无憎无爱，无竞无争。悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。日月同官，昼夜团聚光明。不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。
满庭芳 赠泾阳县二女姑。金朝。马钰。奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。要做神仙，须索认此为凭。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。无染著，更无憎无爱，无竞无争。悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。日月同官，昼夜团聚光明。不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。
山花落。明代。郭之奇。空山亦自花，花落倍堪嗟。春风何太迷，不忍春光天一涯。花知春欲去，春亦不能为花虑。一片从风一片留，留向空山有春处。
南天窝授竹影题用徐天池香烟韵七首 其五。明代。王夫之。凭阑觌面不相知，邂逅晴窗瞥见时。浅黛斜分临晓镜，落花轻惹上蛛丝。萍开绿水鱼情得，叶坠幽光鸟梦奇。活色暗香难举似，浮沤目醉共清嬉。
临川陈宪大夫挽词二首。宋代。苏辙。一时冠盖盛临川，直亮推公益友先。淡泊朱丝初少味，萧疏翠竹久弥鲜。崎岖处世曾何病，奔走成功亦偶然。天理更疏终不失，雍雍今见子孙贤。五月扁舟忆过门，哀怜逐客为招魂。开樽不惜清泉洁，挥汗相看白雨翻。病起清言惊苦瘦，归休尺牍尚相存。秋风洒涕松楸外，谈笑犹疑对竹轩。〈公家有竹轩，辄尝赋诗。〉
送王月友归杭州 其二。元代。赵孟頫。云本无心漫出山，归来依旧与云闲。何当从子东南去，扫地焚香昼掩关。