诗词的中文译文：
要进入牛队，也要穿上水牛皮。身体全裸着不同类，拉住犁又拖动。
诗意：
《偈颂一百零一首》是宋代释慧性创作的一首诗，以朴素的语言表达了诗人对于人生的思考和对修行者的期许。诗人通过对牛队和水牛皮的描绘，抒发了对于修行者应具备的品质和能力的思考。
赏析：
这首诗的形象描写简练明了，通过对牛队和水牛皮的描绘，凸显了修行者的特质。诗中的牛队象征着人世间的各种忙碌和琐事，而进入牛队则意味着加入这种纷繁的烦恼之中。而“穿上水牛皮”则可以理解为要在纷繁世事中保持心灵的洁净和清明。诗人通过这种形象的比喻，表达了修行者在世俗中要保持纯真本性的要求。
诗中还提到“全身行异类”，意味着修行者应与常人有所不同，能够超脱于世俗的束缚和诱惑，保持自己独特的品质和修行的方向。最后一句“拉住犁又拖动”则意味着修行者应有勤劳和坚持的品质，像牛一样肩负责任地推动前行。
整首诗以简洁、明了的语言表达了对修行者的期望和对修行之路的思考，具有启发人心的意义。同时，诗中运用了比喻和象征手法，使得诗意更加深远。
释慧性
释慧性（一一六二～一二三七），号无明，俗姓李，达州巴渠（今四川宣汉东北）人。孝宗淳熙十五年（一一八八）祝发，束包南游。首谒佛照光，又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺，越两年，迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒，年七十六。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》，收入《续藏经》。...
释慧性。释慧性（一一六二～一二三七），号无明，俗姓李，达州巴渠（今四川宣汉东北）人。孝宗淳熙十五年（一一八八）祝发，束包南游。首谒佛照光，又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺，越两年，迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒，年七十六。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》，收入《续藏经》。
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