孚舟亭新成赋十绝。元代。方回。六爻虚实相为用，二位高卑各有宜。顺抚说随心不爽，风漂罗刹有还时。
诗词：《孚舟亭新成赋十绝》
朝代：宋代
作者：方回
这首诗词以六爻和二位高低作为表达手法，描绘了一幅意境深远的景象。作者通过运用六爻的虚实变化，将自然界的景物与人情世故相结合，形成一种富有诗意的意象。
诗词的中文译文暂不可提供，但以下是对诗词的诗意和赏析：
这首诗词以"孚舟亭"为背景，通过六爻和二位的象征意义，揭示了人与自然、人与人之间的相互关系和相互作用。
"六爻虚实相为用"表明作者运用六爻的变化，以表达诗词中的意境和情感。六爻是一种古代的预测和辞典系统，其中的虚实变化代表了世事的变迁和人生的起伏。通过运用这种象征手法，作者展示了自然界的变化和人世间的起伏，使诗词充满了变化和生命力。
"二位高低各有宜"描绘了人与人之间的不同身份和地位。这种高低的差异在社会中普遍存在，但每个人都有自己的位置和角色。作者通过这一表达方式，传达了人们应该顺应自然规律和社会秩序，各尽其责，各安其位的思想。
"顺抚说随心不爽"表达了作者对自由和随心所欲的向往。这句话意味着如果能够随心所欲地随遇而安，顺应自然的变化而不感到不快，那么内心的平和与满足将会随之而来。
"风漂罗刹有还时"描绘了风吹草动和物事变迁的景象。"风漂"暗示着风的轻盈和自由，而"罗刹"则代表了世事的变幻莫测。这一句表达了作者对于世间万物流转变化的观察和思考，同时也传达了人生的无常和世事的无常。
总的来说，这首诗词通过六爻和二位的象征手法，表达了自然界和人情世故相互交织的关系。作者透过自然的变化和社会的差异，表达了对自由、平和和人生变迁的思考。这首诗词以其诗意深远和意象丰富而令人赏识。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
户部李尚书挽诗 其二。明代。倪岳。几载班行接令仪，雄才真足辅明时。任隆八座经纶地，恩荷三朝际遇时。奏计频繁传恤典，发潜辉赫著丰碑。迢迢欲致生刍意，极目嵩高有所思。
九日三首次杏东韵 其三。明代。边贡。庭喧儿稚亦堪怡，况值黄花烂熳期。池上晚罾收冻蟹，枕边秋扇罢戎葵。山亭月白眠长少，水榭风清坐屡移。昨夜有人东国去，已教先办买山资。
秋圃诗 其三。明代。区大相。苜蓿先生馆，柴桑处士家。寒花娱晚节，老圃足生涯。露重青毡薄，簪轻皂帽斜。谁言官独冷，秋至让繁华。
送王医官归龙泉。明代。郑珞。拜命恩波阔，南归道路长。才名双白发，行李一青囊。祖帐连春草，征帆挂夕阳。云消波浩荡，烟暝树苍茫。旅食经淮海，家园入楚乡。药分苏井水，花送董林香。济世推恒德，长生有秘方。宋清虽已远，千载共流芳。
庆长出仲宣诗语意有及者作此寄之。宋代。释德洪。我有忘年生，气韵亦秀拔。岂惟有诗癖，亦醉凌波袜。平生慎许可，期期不忍发。但馀说仲宣，十常在七八。袖中出清诗，韵字清到骨。遥知亦说我，喜气见须发。相思一水间，楚岫出毫末。昨夜西风高，凭栏暮天阔。识君定何时，目送孤鸿没。
郊庙歌辞·晋昭德成功舞歌·昭德舞歌二首。清代。佚名。圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。淮海干戈戢，朝廷礼乐施。白驹皆就絷，丹凤复来仪。德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。
偈颂一百五十首。宋代。释心月。鳞皴柱杖子，非长亦非短。东行西行处十分著力，归家稳坐时一味不管。著力处是我同流，不管时吾之道伴。且道伴同流是一是二，见成公案。
答刘书记见赠。唐代。李山甫。吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。
郑台擢涖郡昭州便道枉驾赋此谢别。明代。张萱。天南五马忽西驰，却忆琴鸣瘴海时。万里新诗在怀袖，十年阔契念途泥。隼旗幸驻彝门驾，鳄渚长瞻岘首碑。见说东西将赐履，罗浮遗老正扶藜。
和宋英叟先茔建亭作。宋代。何梦桂。谁表新阡瞰石关，要将孝义轨人寰。千年永宅归元亮，百尺丰碑葬鲁山。旌旐尚存青槚外，亭台半在白云间。儿孙自是骅骝种，早入君王十二闲。
留别富宣德。宋代。杨时。富侯荆山姿，落落混燕石。镌磨经世故，不磷乃天质。轩裳傥来寄，既去宁须戚。骅骝走长坂，一跌未为失。秦庭谬瑕疵，睨柱终完璧。君子有远怀，事道先器识。千钧等鸿毛，始见乌获力。行矣各勉旃，他时赖三益。
知非吟（三首）。明代。西吾衡上。种兰近竹边，竹与争兰光。竹影日渐薄，兰叶亦萎黄。物以类相合，胡为反相伤？我今抱兰去，永保深林香。¤
从军行。唐代。姚合。滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。
北邙行（一作北邙山）。唐代。王建。北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆著黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。
所见 其三。明代。顾璘。鬼薪白粲动成群，刀笔铦锋自舞文。郑国不缘诛邓析，孙侨黑白讵能分。