览古五首。元代。方回。六经乐故亡,三礼复不完。名数颇舛刺,或亦疑同官。易诗书春秋,论孟庸学篇。弥缝救破断,谁实心斯传。始以营道翁,终之紫阳仙。堂堂七君子,如日常在天。有暮必有旦,岂无来者贤。大匠一朝作,绳墨其舍旃。
《览古五首》是宋代诗人方回的作品,该诗以古代经典和礼仪的衰落为主题,表达了对时代变迁和文化传承的思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
六经乐故亡,
三礼复不完。
名数颇舛刺,
或亦疑同官。
易诗书春秋,
论孟庸学篇。
弥缝救破断,
谁实心斯传。
始以营道翁,
终之紫阳仙。
堂堂七君子,
如日常在天。
有暮必有旦,
岂无来者贤。
大匠一朝作,
绳墨其舍旃。
诗意和赏析:
《览古五首》这首诗以对古代经典和礼仪的反思为线索,表达了作者对时代变迁和文化传承的关切。诗中提到的"六经"和"三礼"指的是儒家经典《六经》和礼仪制度中的"三礼",这些经典和礼仪的废弃使得社会失去了道德和秩序的根基。
诗中提到的"名数颇舛刺"和"或亦疑同官"表达了对当时社会名利之风和官场的疑虑和批判。这是对社会现象的观察和反思,诗人认为这种现象可能会破坏正常的社会秩序和价值体系。
接下来的几句提到了易经、诗经、书经和春秋等古代文化经典,以及对孟子和庸学的论述。这些古代经典和学术著作在作者眼中具有重要的意义,他希望这些经典和学术能够传承下去,弥补时代的破损和断裂。
诗的后半部分提到了两位历史人物,分别是"营道翁"和"紫阳仙"。"营道翁"指的是道家的代表人物庄子,"紫阳仙"则指的是道家思想的集大成者老子。这里通过引用道家的思想,表达了作者对于修身养性和追求超越凡俗的向往。
最后两句"堂堂七君子,如日常在天。有暮必有旦,岂无来者贤"表达了对于有志者的期待和希望。无论时代如何变迁,总会有有识之士出现,他们会像太阳一样照耀社会,带来新的曙光。
整首诗以对古代经典和礼仪的反思为线索,表达了作者对当时社会变革和文化传承的思考。诗人通过观察社会现象、引用古代经典和思想,以及表达对有识之士的期待,表达了对时代变迁和文化传承的深刻关切。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
南乡子。清代。顾贞立。粟粒不须赊。万斛千钟敢自夸。夜落金钱铺满地,豪华。分付双鬟莫扫他。衰柳晚归鸦。曲曲阑干淡淡花。为怯西风深护好,轻纱。移过炉香供著他。
十九年元旦。清代。顾炎武。平明遥指五云看,十九年来一寸丹。合见文公还晋国,应随苏武入长安。驱除欲淬新硎剑,拜舞思弹旧赐冠。更忆尧封千万里,普天今日望王官。
己亥南菜园落成主人偶作。清代。儿玉源太郎。古亭庄外结茅庐,毕竟情疏景亦疏。雨读晴耕如野客,三畦蔬菜一床书。
黑风吹海天地青,四野八荒云画暝。洒作人间三日雨,萧飕似带鱼龙腥。
神鞭鬼驭走万骑,居高建屋倾千瓴。长空如扫下云脚,斜飞横织皆清泠。
立秋前一日大风雨自朝抵暮不止石塘水溢屋瓦苔生涛拂长松蜡翻蕉叶台上对之眉宇生快遂命酒与家人饮作长歌下之。清代。敦诚。黑风吹海天地青,四野八荒云画暝。洒作人间三日雨,萧飕似带鱼龙腥。神鞭鬼驭走万骑,居高建屋倾千瓴。长空如扫下云脚,斜飞横织皆清泠。我知上帝沛澍雨,故收怒电藏威霆。青鬉未许滴村落,黑猪那复泅天溟。明朝晨霁蹑松嶂,初秋爽动西山陉。遥知此际山涨发,訇岩响谷无泓渟。安能飞去烟云窟,惊涛独倚山窗听。台前景色亦不恶,槎丫竹树昏檐庭。菡萏香深隔略彴,芭蕉叶大遮窗棂。石塘水溢鱼入户,老屋地上浮新萍。山妻不嗔水漂麦,痴儿未至头触屏。急扫苔茵坐横石,旋开家宴倾酒醽。小鬟行酒老婢寿,岂有玲珑歌且停。醉来便枕松根卧,松风高落吹人醒。
流河。清代。斌良。问俗丁沽近,沧醪贱可斟。云光添壮色,蝉语亦乡音。土沃林阴重,沙流河套深。谁家小层构,蹑屐试登临。
忆西湖杂咏十一首 其五。宋代。李祁。赢得词人羡慕多,六桥闲淡少人过。千年苔色无人扫,只伴长杨映晚波。