《后天易吟三十首》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词以易经中后天八卦为主题，表达了自然界的各种元素和方位的变化。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
雷风火泽水，独艮不言山。
朔易指方位，万形消息间。
译文：
雷、风、火、泽、水，独有艮宫无山。
朔易指示方位，万物形态交织。
诗意：
这首诗词以自然界的五种元素（雷、风、火、泽、水）为基础，强调了易经中的艮宫（八卦之一）没有山这一特点。艮宫在易经中代表了坚守、止止、止息之意，而山则象征了阻隔、遮蔽和困境。通过描绘这种独特的组合，诗人表达了自然界的各种元素的多样性和变化。诗词的后两句提到了朔易，指的是通过观察天象来确定方位，以及通过观察自然万物的形态来获取信息。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想。通过对五种元素和方位的描述，诗人展示了自然界的丰富多样性。诗词中的艮宫无山一句独特而深刻，传递了一种坚守本真、不被外界困扰的意境。朔易的提及使整首诗词融入了易经的哲学思想，强调了观察自然的重要性，以及通过观察自然来获取智慧和信息的可能性。
总体而言，这首诗词通过对自然界元素和方位的描绘，表达了自然的多样性和变化，以及人们在自然中寻求智慧和启示的渴望。它展示了方回诗人独特的思维和对自然哲学的理解，给读者留下了深思和赞叹。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
寄小月。清代。陈忠平。网牵三百里，人隔水云乡。烟渚钟灵秀，风涛破淼茫。情真殊可鉴，世浊亦何妨。照汝诗心净，不惭微烛光。
次韵江西李相君七咏 其三 橘亭。宋代。刘一止。种橘洲边何似好，离离丹实斗鲜新。千头岂为封侯比，留得芳香噀后人。
天池楼。元代。张雨。天池一楼小如架，檠出半天天雨华。山围丈石狮子座，寺属三朝母后家。时呼白猿听奇句，亦许飞仙餐紫霞。我来把断朗风口，只留床角置袈裟。
蓦山溪。唐代。无名氏。沙塘水浅，又一番春信。玉骨不知寒，亲修篁、几苞隐映。幽香荏苒，不让洒蔷薇，弯月冷，漫涟漪，云断暗香影。朱扉深处。谢绝尘埃境。百草未开花，□茕然、教伊孤冷。东风世态，只恋碧桃枝，曲玉管，且休吹，免使成遗恨。
言怀。明代。唐寅。笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
元夜禁中观放烟火歌。清代。汪懋麟。明月如轮碾金殿，蒙蒙玉露垂深院。万里高天无片云，凤凰城阙分明见。此时禁庭人影稀，但听铜龙下银箭。忽然天乐来九霄，耳边仿佛闻箫韶。步辇从容出复道，华灯的皪明春宵。赭黄盘龙覆御榻，羽林排列皆腾骁。便殿前头竿百丈，彩绳高系青天上。银花火树齐开张，珠斗明星尽奔放。金鹅赤凤无不有，玉女仙人各奇状。云中宝塔何嵯峨，海上蜃楼起烟浪。更有奇花次第悬，千枝堕地生金莲。火山吞吐走日月，急如万弩离箭弦。爆竹声中作霹雳，又如铁马攻战相回旋。夜静笙歌转清彻，两傍侍臣时叫绝。一回花放乐一阕，此曲人间岂能窃？何意书生按拍听，果然妙舞《霓裳》月。羽骑传呼催返驾，钟鼓楼前已三下。飘若浮云风雨过，万点灯花一时谢。独倚危栏似梦中，月影沉沉转台榭。
建宁行在感赋。明代。张穆。溪头虎帐寂衔枚，城上千灯禁旅开。漫说貔貅雄细柳，不闻骐骥上高台。霞关夜鬨私传警，象郡年来已赐裁。四顾更谁通臂指，调剂空负折肱来。
临江仙·洞庭波浪颭晴天。五代。牛希济。洞庭波浪颭晴天，君山一点凝烟。此中真境属神仙。玉楼珠殿，相映月轮边。万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。罗浮山下，有路暗相连。
念彩云（夜游宫）。宋代。贺铸。流水苍山带廓。寻尘迹、宛然如昨。犹记黄花携手约。误重来，小庭花，空自落。不怨兰情薄。可怜许、彩云漂泊。紫燕西飞书漫托。碧城中，几青楼，垂画幕。
夜过白云话别。宋代。张镇孙。遥看天际白云浮，渺渺西飞谁与谋。归去扶溪溪水阔，秋来还上越台否。
和张功父梅诗十绝句。宋代。杨万里。东皇岁岁驾苍龙，只许仙妃万玉从。天上冰霜清入骨，人间桃李若为容。