喜王丞病较。宋代。戴表元。途穷已难忍,那许病经时。学到自无鬼,命强客有医。饭为扶寿本,书是解烦资。便作天台约,山行未觉衰。
《喜王丞病较》是宋代戴表元所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
途穷已难忍,那许病经时。
学到自无鬼,命强客有医。
饭为扶寿本,书是解烦资。
便作天台约,山行未觉衰。
诗意:
这是一首表达诗人内心感慨和愿望的诗词。诗人在途中遭遇困境,但他并不让病痛成为困扰,他相信学问可以使人远离鬼神的干扰,而且他有着坚强的生命力和得到医治的希望。在生活中,食物是延续生命的基本需求,而书籍则是解除烦恼的宝贵财富。诗人希望通过学问和知识,以及书本所赋予的智慧,来度过困境,继续前行。他约定自己要向天台山前进,并且在山行中并未感到自己的衰老。
赏析:
这首诗词表达了诗人在逆境中的乐观态度和对知识的追求。诗人面对艰难的旅途和疾病,但他并不气馁,相信学问可以给予他力量和希望。他将食物和书籍视为生命的支撑和心灵的慰藉。通过学习和读书,他能够抵抗困境,解决烦恼,继续前行。诗人选择前往天台山,这里可能是他寻找心灵寄托和答案的地方。尽管山行艰辛,但诗人并未感到衰老,这显示了他内心的坚持和对未来的希望。
整首诗词以简练明快的语言表达了诗人的情感和思考。通过对逆境的积极应对和对知识的渴求,诗人展示了他的乐观主义精神和对生活的热爱。这首诗词传递出积极向上的力量,启发人们在面对困境时保持坚定的信念,并通过学习和智慧来克服挑战。
戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》...
戴表元。戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
赠吴宗鲁贡士北行。明代。刘麟。积雨报新晴,兰舟结侣行。十年淹泮壁,一旦谒承明。梦中愁说梦,名外始知名。鲁城沂水绿,春服喜初成。
还乡道中。明代。吴与弼。晴山今日是归期,正值橙黄橘绿时。囊箧不论羞涩否,示儿聊仅百篇诗。
桃杏园。宋代。蔡襄。送客来仙馆,清幽处处寻。春风行酒面,昼日到花心。独厌归期促,难忘野意深。归鞍更回顾,桧柏自阴森。
望中条山怀道卿王先生。唐代。王翰。雨洗烟岚千万岑,卜居真得古人心。黄金挥尽诗书富,白发从生道义深。出处须因时显晦,声名不逐世浮沉。几时听雨蓬窗底,樽酒论文细细斟。
添酒中六咏。酒杯。唐代。陆龟蒙。叔夜傲天壤,不将琴酒疏。制为酒中物,恐是琴之馀。一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。
戏联食{潺氵换鱼}体取其骨糜肉化之义。宋代。黄春伯。何其秀且明,而况清以美。不醉将如何,无吟讵自己。凡与共此者,但须行乐耳。无意固必我,可久速仕止。离合忍复道,光阴能有几。相对默不言,新篘多且旨。玄中难致诘,圣处可胜纪。何为是栖栖,未免聊复尔。
蒲州八咏 其二 虞坂晓行。金朝。段成己。林下晨鸡第一声,陇头残月伴人行。未知局促盐车下,老骥萧萧又几鸣。
石州陷后作四首 其三。明代。杨巍。世事料如此,吾民祸早婴。山川犹带血,草木亦吞声。白日鸢双下,危涂旅不行。凭谁诉真宰,徒尔痛苍生。
送别戴肩吾。明代。曹于汴。七月凉风来,雨罢蔬苗广。戴子访吾庐,陇畔谈今曩。不道生计微,但询学问长。手持李翁言,作圣示吾往。珠玉挥四壁,坐玩襟期爽。送子远行游,归视吾禾穰。子行怀自佳,天宇秋正敞。
贺工思表兄西上。宋代。王迈。谁言场似樗似蒲,好手居然不解输。叠彩三巡皆得注,结场一掷定成卢。月评须应状元识,风义新添家庆图。科第假途余事耳,方来宇宙要人扶。
度清霄(其四)。宋代。张继先。四更四点四更长。迎午迸鼠心不忙。丹炉伏火生新香。群阴剥尽回真肠。金娥木父欢相当。醍醐次进无停觞。主宾倒置情不伤。更阑别去还相忘。
还庐山与尘异第一次对雪二首 其二。明代。释函是。君看五老与天齐,错落群峦影渐低。地轴压沉茅屋在,星辰无恙野云迷。青青草树难为色,白白津梁易上泥。一夜红炉销不尽,晓疑明月满峰西。
古意。宋代。王安石。采芝天门山,寒露净毛骨。帝青九万里,空洞无一物。倾河略西南,昌射河鼓没。蓬莱眼中见,人世叹超忽。当时弃桃核,闻已撑月窟。且当呼阿环,乘兴弄溟渤。
寄赠姜使君二首 其一。明代。宗臣。摇落西风旧紫貂,一朝归去逐山樵。郡中旌旆愁相失,道上豺狼任自骄。三楚白云停涕泪,九江秋月卧兰苕。北来父老频相问,或有征书下圣朝。