《五钗松》是宋代诗人陈岩的作品。这首诗描绘了五支发簪上的松针，描绘了它们的鲜艳黛色，但却无法在染发上展现出美丽。即使道士看到也没有任何用处，只能将其交给云鬟和雾鬓的仙女。
这首诗使用了简洁而富有意境的语言，通过对五钗松的描写，表达了一种深邃的哲理。松针作为常见的自然元素，在中国文化中被视为长寿和坚韧的象征。诗人将其与女性的美丽进行对比，暗示美丽的外表只是形式，而真正的美丽应该是内在的品质和修养。
通过道人对五钗松的反应，诗人传达了一种超越形式的价值观。诗中的道人可能代表世俗的眼光和评判，他们无法欣赏和理解真正的美。相比之下，云鬟和雾鬓仙女则代表纯洁和超凡的存在，能够真正欣赏和珍惜内在的美。
整首诗以简洁的语言和深刻的意象，表达了作者对真正美的理解和追求。它提醒人们不要被外表所迷惑，真正的美应该来自内心和灵魂。这种意境和哲理使得《五钗松》成为一首深具启迪和思考价值的诗词作品。
庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇。清代。佚名。三礼崇容，八銮警卫。有来辰德，阐徽嬀汭。璇宫肃雍，藻景澄霁。文子文孙，本支百世。
胜胜慢。宋代。曹勋。素商吹景，西真赋巧，桂子秋借蟾光。层层翠葆，深隐幽艳清香。占得秀岩分种，天教薇露染娇黄。珍庭晓，透肌破鼻，细细芬芳。应是月中倒影，喜余叶婆娑，灏色迎凉。移根上苑，雅称曲槛回廊。趁取蕊珠密缀，与收花雾著宫裳。帘栊静，好围四坐，对赏瑶觞。
赋得首厦犹清和。明代。陈子壮。羲氏鞭日车，滔滔次南陆。暄美良有馀，恢台如未足。阑薄泛敷与，历历庭端木。栖顿有延景，经营无畏旭。虽耘下噀田，恒啸东林竹。若榴殷书荣，红芭粲朝霂。偃仰天宇下，游戏滮池曲。幽廊带合弛，新沚缨斯濯。既展茂对情，信与风候睦。更获同怀素，时哉以为勖。
出遊。宋代。陆游。儘道衰翁嬾，乘闲亦出门。修琴来竹院，采藥宿山村。雪路鳴长耳，烟堤驾独辕。残年常自在，何以报君恩。
拟古诗十九首 其十七。明代。王夫之。白月流素天，微霜满空际。开轩极远目，清霄何迢递。仲秋元鸟归，季秋阳雁至。染丝弄机杼，纵横成锦字。上有永别离，下有金石誓。不知将寄谁，绸缪结封识。经年藏宝箧，置之不忍视。
病剧再韵 其六。明代。郑文康。谬忝科名后，操觚学缀文。心思韩吏部，梦寐鲍参军。草藁随年积，门生每卷分。恐遗身后丑，一火上凌云。
晨起对雨二首 其二。宋代。朱熹。晨起候前障，白烟眇林端。雨意方未已，后土何时乾。倚竹听萧瑟，俯涧闻惊湍。景物岂不佳，所嗟岁已阑。守道无物役，安时且盘桓。翳然陶兹理，贫悴非所叹。
次韵周畏知问讯城东梅坞七首。宋代。张栻。春意新回庭树，角声莫起江城。更着水仙为伴，真成难弟难兄。
十年。元代。廖大圭。十年不见钟鼓食，今岁仍遭饥馑时。只道民间须振贷，谁怜我辈亦疲羸。强持一钵向何处，自笑空囊尚有诗。早觉无钱助官籴，也应屠贩逐群儿。
意难忘 鹭洲宅赏灯。明代。顾璘。光烂红灯。正珠帘尽下，玉斝高擎。银屏烘夜影，火树迸春星。人散诞、岁丰登。对伟丽神京。雪尚凝、微风料峭，澹月疏明。那堪主客多情。任铜壶漏水，报过三更。传香添鸭鼎，选曲度鸾笙。连夜醉、不须醒。更告与良朋。尽元宵、都无十日，莫拣阴晴。
春日湘江偶泛 其二。明代。顾璘。下马江亭入画船，绿波芳草媚阳天。娟娟秀石垂萝上，泛泛轻鸥远照前。胜赏并催幽兴发，高辞空羡古人传。驱驰已负深春月，潦倒空悲谪宦年。
宿曲阳仙馆。元代。萨都剌。天际三峰横紫烟，山前山后尽芝田。楼台木末疑无路，鸡犬云中半是仙。白石经年皆化玉，青松尽日只闻泉。曲林三馆幽深处，一夜重楼听雨眠。
自瀛德趋东昌道中杂言八首。明代。蔡文范。闻道张秋决，先朝虑独深。为山名戊己，使者失辛壬。地控支祈锁，天寒象罔沈。谁知神禹巧，疏凿本无心。¤
挽雪林李和父二首 其二。宋代。周密。生际斯文极盛时，乾淳诸老尽心知。四朝菏泽遗民传，千首吴兴处士诗。颇怪渊明生自些，绝怜和靖老无儿。死生遇合真难偶，奇事人传贞曜碑。