孟子·行所无事。宋代。陈普。天理须殊本自然,自然天道合无天。一毫小智生穿凿,所性之真已弗全。
诗词:《孟子·行所无事》
朝代:宋代
作者:陈普
中文译文:
天理须殊本自然,
自然天道合无天。
一毫小智生穿凿,
所性之真已弗全。
诗意和赏析:
这首诗出自宋代陈普的《孟子·行所无事》,表达了对自然与天道的思考和对人性真实性的质疑。
诗中首句"天理须殊本自然"意味着天理本应与自然相符合。天理指的是宇宙的道理和原则,应当遵循自然法则。第二句"自然天道合无天"表达了自然和天道的一致性,强调自然本身即是天道,不需要人为的干涉和改变。这两句传达了对自然秩序和天道的肯定,强调人应该顺应自然。
然而,第三句"一毫小智生穿凿"指出了人们对自然的一些小聪明和狡诈的行为,试图去改变自然的本质。这种行为是一种人为的穿凿,试图扭曲真理。最后一句"所性之真已弗全"强调了人性的局限性,人们不能完全理解和把握自然的真实性。
整首诗通过对自然、天道和人性的反思,表达了对自然秩序的敬畏和对人类智慧的限制的思考。它呼吁人们要顺应自然,并谦虚对待自然的伟大与智慧,不要自以为是地去改变自然的本质。这种思考使人们能够更好地与自然和谐相处,遵循天道的规律。
陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。...
陈普。陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
宿象浦驿记梦。宋代。赵抃。曩岁阻风京口日,今离象浦复徘徊。姓江名静人何许,昨日依然入梦来。
偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。白首儒生困路岐,残杯冷炙饱还饥。一朝得意春风裹,便把驴儿作马骑。
酬段侍御。唐代。赵嘏。莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。吟得楚天风雨霁,一条江水两三山。
昨日小诗同致上读张元善中散丈诗爱其读书轻。宋代。晁说之。风流自古称张绪,诗句孰如孟景阳。今日读书轻富贵,当家好处得兼将。
浮云护月,未放满朱扉。鼠摇暗壁,萤度破窗,偷入书帏。秋意浓,闲伫立,庭柯影里。好风襟袖先知。
夜何其。江南路绕重山,心知漫与前期。奈向灯前堕泪,肠断萧娘,旧日书辞犹在纸。雁信绝,清宵梦又稀。
四园竹·浮云护月。宋代。周邦彦。浮云护月,未放满朱扉。鼠摇暗壁,萤度破窗,偷入书帏。秋意浓,闲伫立,庭柯影里。好风襟袖先知。夜何其。江南路绕重山,心知漫与前期。奈向灯前堕泪,肠断萧娘,旧日书辞犹在纸。雁信绝,清宵梦又稀。
南歌子。宋代。王之道。玉斝浮菖虎,金盘馈鱼泉鱼。研丹聊作厌兵符。何必城头一女、当千夫。雨过山如洗,风来草似梳。佳人不惯手谈输。却道如今重赌、选官图。
太常乐章三十首其十一皇帝饮福酒奏禧安之曲。宋代。杨亿。嘉栗旨酒,博腯牲牷。神鉴孔昭,享兹吉蠲。夙夜毖祀,孝以奉先。永锡纯嘏,功格于天。
界岭北望。明代。张佳胤。北望成区脱,霜空一岭横。野烟胡骑猎,寒柝戍楼声。峰刺高天近,云量巨谷平。微茫山尽处,当日大宁城。
荆门惠泉。宋代。苏轼。泉源从高来,走下随石脉。纷纷白沫乱,隐隐苍崖坼。萦回成曲沼,清澈见肝膈。泻为长溪,奔驶荡蛙蝈。初开不容碗,渐去已如帛。传闻此山中,神物懒遭谪。不能致雷雨,灩灩吐寒碧。遂令山前人,千古灌稻麦。
无梦令 赠京兆权先生。金朝。马钰。妻妾儿孙一假。金玉珍珠二假。三假是荣华,幻化色身四假。知假。知假。说破浮名五假。
菩萨蛮。宋代。晏殊。高梧叶下秋光晚。珍丛化出黄金盏。还似去年时。傍阑三两枝。人情须耐久。花面长依旧。莫学蜜蜂儿。等闲悠扬飞。
嘉兴县内池阁。唐代。方干。指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。
送林廷诏之广西 其一。明代。佘翔。少年词赋拟淩云,岭外愁为两地分。明日听猿经古墓,且将双泪吊刘蕡。
游吴山和韵。明代。徐庸。约客游灵壤,轻云弄薄阴。薰风自南起,红日未西沉。会合宁无意,盘桓夙有心。舍舟登古岸,乘轿入高岑。观览消尘梦,赓歌畏鸟吟。世途忘坎坷,精舍觅幽深。绿见琅玕树,香闻薝卜林。兴来缘涧曲,倦后坐溪浔。次第思归路,酕醄欲散襟。帽沾松下粉,衣挽棘梢针。蓬岛何须问,桃源抵用寻。良辰今不负,鬓雪任教侵。