《仙掌》是陈普创作于宋代的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
丹崖翠壁上布满了通往仙界的梯子,不需要大量的财富就能达到。成为真仙并没有什么特别的要求,只是要无欲无求,仙灵的真谛在这里展现出来。
诗意:
《仙掌》描绘了一幅仙境的画面,以及成仙的境界和方式。诗人通过丹崖和翠壁上的仙梯,表达了通往仙界的途径并不需要世俗的金钱和物质财富,而是需要心境的转变和内心的修炼。成为真仙并不是追逐功名利禄,而是要摒弃欲望,追求内心的净化和超脱,达到无欲无求的境界。
赏析:
这首诗词通过简洁明了的语言,描绘了一个仙境的景象,给人以清幽的感受。诗中的丹崖和翠壁形成了一道通向仙界的桥梁,象征着修炼者通过内心的净化和超脱,可以达到超越尘世的境界。诗人强调不需要囊中的大量财富,突出了修道的内在意义,即修炼者需要摆脱对物质的追求,追求内心的宁静和超脱。诗中的"成道无过是无欲"表达了修道者要达到无欲无求的心境,只有超越欲望才能接近仙灵的境界。最后一句"仙灵分晓示诸斯"则强调了诗人通过描写这幅仙境景象,向人们展示了修道的真谛和境界。
这首诗词通过简练的语言和形象的描绘,传达了修道者追求内心净化和超脱的境界,以及通向仙界的途径并不在于物质追求,而是在于内心的转变。它提醒人们要超越功名利禄的追求,追求内心的宁静和超脱,从而达到更高层次的境界。
陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。...
陈普。陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
劝行乐。唐代。白居易。少年信美何曾久,春日虽迟不再中。欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。
拟古少年从军四首 其三。明代。黎遂球。状貌若妇人,力能挽强弓。岂是木兰女,无劳认雌雄。昨日绣旗下,金甲腾乌龙。胡儿皆叹惜,阏氏在其中。惟恐生得我,引去驰下风。陈平有心计,恨不携我从。虽能解重围,亦笑非奇功。
渐嘉楼望雨陪谢守。宋代。梅尧臣。冒雨上城头,凄凄欲报秋。云低密藏树,风急暗侵楼。渐积荷珠重,新添沼监幽。凭栏未能去,公自念民畴。
戏狄怀英。宋代。陆文圭。花样精神月样妆,妖魂不以近忠良。如何凰阁平章老,欲事宫中妩媚娘。
浪淘沙 题远春词后。清代。张玉珍。按拍倚新声。字字轻清。春寒春困几多情。付与双鬟花外唱,一样娉婷。名已著瑶京。未破愁城。章台柳色怕凋零。红粉青衫今古恨,误了聪明。
寄主管舅二首。宋代。赵蕃。少公上黄扉,长公思玉局。恭惟我舅氏,出处似前躅。浔阳开三径,镜湖赐一曲。是为千载人,何有万钟禄。新诗久不诵,妙墨时在目。黄落又秋风,林空见松竹。
除夜元日连登烟霏楼。宋代。叶适。摧荷秃柳不胜春,脉脉荒堤数过人。我若有材以速化,应钭地巧答天真。
登泰山 其一。明代。佘翔。元君礼罢阅秦碑,长啸天门驾赤螭。苍海一杯檐际落,齐州九点镜中窥。白云不散丈人石,青鸟还来王母祠。汉主若求封禅草,文园消渴老明时。
奉和袭美太湖诗二十首 以毛公泉献大谏清河公。唐代。陆龟蒙。先生鍊飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。四面蹙山骨,中心含月魂。除非紫水脉,即是金沙源。香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。况公圭璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。
夜来疏雨鸣金井,一叶舞空红浅。莲渚收香,兰皋浮爽,凉思顿欺班扇。秋光苒苒。任老却芦花,西风不管。清兴难磨,几回有句到诗卷。
长安故人别後,料征鸿声里,画阑凭偏。横竹吹商,疏砧点月,好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠,不堪裁翦。听著鸣蛩,一声声是怨。
齐天乐·夜来疏雨鸣金井。宋代。王月山。 夜来疏雨鸣金井,一叶舞空红浅。莲渚收香,兰皋浮爽,凉思顿欺班扇。秋光苒苒。任老却芦花,西风不管。清兴难磨,几回有句到诗卷。 长安故人别後,料征鸿声里,画阑凭偏。横竹吹商,疏砧点月,好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠,不堪裁翦。听著鸣蛩,一声声是怨。
杏花天。宋代。史浩。梦魂飞过屏山曲。见依旧、如花似玉。天寒翠袖依修竹。两点春山斗绿。披衣起、闲愁万斛。正月淡、梅花照屋。重温绣被薰清馥。不管明烧画烛。
题李成所画十册 其二 山人观瀑。元代。黄公望。匡山过雨泻飞流,遥望香炉翠霭浮。试诵谪仙清俊句,浩然天地与神游。
上夏左相。明代。皇甫汸。昔参多士谒平津,东阁开时奉后尘。门下怜才曾倒屣,车中容醉偶污茵。谢公久系苍生望,裴相犹怀绿野春。闻道金城图未上,且须持议在和亲。