八月八夕邀刘学录。宋代。陈宓。老来岁月去如流,佳节前期约共游。玉露尽驱三伏暑,银蟾堪□作中秋。交朋得暇频相过,身世须忘百不忧。尚有读书心未足,寒光凭为洗双眸。
《八月八夕邀刘学录》是宋代诗人陈宓的作品。这首诗通过描绘老年时光的流逝、邀请朋友共度佳节以及表达对读书的渴望,展现了作者对人生的深刻思考和内心的安宁。
诗中提到了岁月的流逝,表达了作者对光阴逝去的感慨。他说老来岁月去如流,意味着光阴匆匆,时光如水,老年人感叹时光流逝得快。然而,尽管岁月如梭,作者仍然邀请朋友一同共度佳节。这表达了作者对友情和人际关系的重视,他希望与朋友们一起度过这美好的节日。
接下来,诗中提到了八月十五的中秋节,以及玉露和银蟾。玉露是指八月的露水,而银蟾则是指中秋夜的明月。诗人形容玉露尽驱三伏暑,意味着露水消散了盛夏的炎热,也预示着中秋节的临近。银蟾堪□作中秋,作者将明月比喻为银蟾,把中秋夜的明月的明亮和纯洁与银蟾相联系,表达了中秋节的美好和祝福。
诗中还提到了交朋友和读书的重要性。作者说交朋得暇频相过,强调了与朋友们相聚的频繁和愉悦。这表达了作者对友谊的珍视和对交流的追求。身世须忘百不忧,意味着在交朋友的过程中,作者希望能够忘却身世的烦恼和忧愁,追求内心的宁静和平和。
最后,诗中提到了读书的心愿。作者说寒光凭为洗双眸,表达了对读书的渴望和追求。寒光可以理解为清澈明亮的光芒,洗双眸则表示通过读书来洗涤心灵,提升自己的修养。这反映了作者对知识和学问的追求,以及对人生的不懈追求。
总的来说,这首诗通过描绘岁月的流逝、邀请朋友共度佳节以及对读书的渴望,表达了作者对人生的思考和对内心宁静的追求。诗中充满了对友情、美好节日和知识的赞美,展现了作者对人生的积极态度和对美好事物的向往。
戏悼如禅师。宋代。嵩禅师。继祖当吾代,生缘行可规。终身常在道,识病懒寻医。貌古笔难写,情高世莫知。慈云布何处,孤月自相宜。
探芳讯 白门访蒋二窗。清代。易顺鼎。客程悄。正湘怨侵弦,吴音随棹。访南朝山色,依然蒋家好。相逢坐说旗亭梦,欲哭翻成笑。几销凝,故国鸦多,天涯鸥少。重理旧时稿。记蛮雪红衫,燕尘乌帽。此日相如,应是倦游了。伤心词赋终何用,一样供凭吊。缉荷衣,翻恨秋归不早。
相见欢。清代。周稚廉。小鬟衫着轻罗,发如螺,睡起钗偏髻倒唤娘梳。心上事,春前景,闷中过,打叠闲情别绪教鹦哥。
游七星岩。明代。张吉。斗光融融石光烂,万古乾坤同一贯。我舟西舣禅寺阴,艮峰垂辉远相伴。含景苍精久捐弃,惭愧红尘此躯干。使君招我趁幽寻,翠壁夤缘出霄汉。云深对面辄相失,一往一来嗟浪漫。黄冠雾里跪焚香,白叟峰阴执躬爨。十洲三岛知何在,侈袂误同仙侣看。酒酣身世欲都忘,岂有傥来萦计算。独祝东风作恶迟及花,更卜延清玩陵县。
闻歌妓唱严郎中诗,因以绝句寄之(严前为郡守)。唐代。白居易。已留旧政布中和,又付新词与艳歌。但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。
洛阳道。明代。李梦阳。桃花马,金络头,白面郎,紫貂裘。三月洛阳道,垂柳荫清沟。沟水东流不记春,花开花落几回新。东风日暮杨花起,愁杀高楼独倚人。
清平乐 咏木樨花。元代。白朴。碧云叶底。万点黄金蕊。更看蔷薇清露洗。泽国秋光如水。余生牢落江南。幽香鼻观曾参。见说小山招隐,梦魂夜夜云岚。
挽郑郎公卫。宋代。刘克庄。灯窗磨岁月,竹帛勒功名。晦迹溪西隐,终身谷口耕。似山犹有漏,于佛悟无生。尚喜家驹骏,何惭辅嗣甥。
解连环 钏。清代。龚翔麟。轻容窄袖。试并刀齐捲,春痕先漏。斲粟似、月晕般圆,爱双约腕酥,叶绣花镂。不是山凝,也不是、悬黎琢透。是苓根千载,秋葵颜色,蛮丝穿就。镜台日长倦绣。坐閒园斗草,霎时输后。嗔女伴,不算榆钱,强解付当垆,泥沽香酒。忽听郎归,怕问取、寄情存否。拚藏阄、席上赢回,绾来依旧。
悼赵提干。宋代。孙应时。伟岩佳公子,功名中自强。力臻门户立,学务本源长。命服空遗像,斑衣负北堂。增辉赖金友,笔墨妙揄扬。
次虞宪日近即事五绝。宋代。洪咨夔。丙中甲上奇章石,水底山巅杜预碑。矻矻一生图不朽,光风好处几曾知。
游洞岭寺。元代。卢琦。古寺藏烟树,岩扉昼不扃。日高花散影,风定竹无声。稚子添香火,闲僧阅藏经。新诗吟未就,独向殿阶行。
东山塔影。宋代。洪咨夔。相轮高插碧霄寒,好是如如不动山。弄影翻光颠倒转,微权只在隙窗间。