次韵汪敬子。宋代。许月卿。好善芝兰馨,恶恶鲍鱼腥。一心宰天地,万世流风霆。六经如元氯,异端如氛埃。会往洙泗滨,传取心印回。
《次韵汪敬子》是宋代许月卿创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
善行如芝兰芬芳,恶行如鲍鱼臭腥。
心怀天地之宰,万世流传如风霆。
六经经典犹如元气,异端邪说如尘埃。
相会于洙泗之滨,传播心灵的印记回来。
诗意:
这首诗词通过对善恶行为的比喻,表达了作者对人性之善恶的思考和反思。善行被比作芝兰,芝兰馨香扑鼻,象征着人们的美德和善行应该被赞美和传承;而恶行则被比作鲍鱼的腥臭,鲍鱼的气味令人不快,象征着人们的恶习和恶行应该被避免和摒弃。诗中还表达了作者对正义和真理的追求,将一心宰天地、万世流风霆作为善行的象征,并将六经经典视为纯粹的道义力量,而对异端邪说则持批判的态度。最后,作者提到相会于洙泗之滨,传取心灵的印记回来,意味着传播正义和善行的力量,以影响他人并传承下去。
赏析:
这首诗词以简练明了的语言,通过对芝兰和鲍鱼的比喻,生动地表达了善恶行为的对立。作者通过对善恶行为的描绘和强调,表达了对人性善恶的思考和对善行的推崇。诗中运用了对偶的手法,使得诗词的语言更加生动有力。通过将善行比作芝兰,强调其芬芳馨香,与恶行相对立,使得善恶的对比更加鲜明。诗中还展示了作者对正义和真理的追求,将善行视为宰天地、万世流传的力量,将六经经典视为纯粹的道义力量,以对抗和批判异端邪说。最后,提到相会于洙泗之滨,传取心灵的印记回来,表达了传播善行和正义的愿望,具有鼓舞人心的意味。
总的来说,这首诗词以简练的语言和明确的比喻,通过对善恶行为的对比和对正义的追求,表达了作者对人性善恶的思考和对善行的推崇,同时传递出鼓舞人心的力量和对传播善行的渴望。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。...
许月卿。(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
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