《兀坐》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言表达出了作者在静室独自沉思时的心境和修行的意义。
诗词的中文译文如下:
兀坐
息绵绵而不绝,
心了了以常明。
静室我方燕坐,
傍人唤作修行。
诗词通过几个简短的词句,表达了作者在静室中专心沉思的状态和修行的含义。
诗意和赏析:
这首诗以自省自省的口吻,描述了作者在静室中专注地坐着,深入沉思的场景。诗中的“息绵绵而不绝”表达了作者内心的宁静与安定,他的思绪停止了不断的波动,心境变得平静,警觉。而“心了了以常明”则表明作者的内心清晰明亮,洞察力敏锐,他能够看透事物的本质,思考问题的本质。这种心境和心态的转变,使得作者在静室中坐着,仿佛成了一只燕子,不受外界的干扰,专心致志地修行。
整首诗以简练的语言传达了作者对于修行的理解和追求。通过静室中的坐姿和内心的沉静,作者表达了一种深入思考、反省和修炼的精神境界。这种修行并非仅仅是对外在事物的追求,更包含了对内心的探索和提升。通过这样的修行,作者能够提高自己的洞察力和思考能力,从而在纷繁复杂的世界中找到内心的归宿。
这首诗词简短而意味深长,通过几个简单的词句传递了作者的修行追求和心境转变。它让读者感受到了一种宁静与深思的氛围,引导人们思考内心的平静与提升。这种修行精神和追求,在现代社会中依然具有启示意义,提醒人们重视内心的探索和发展。
裘万顷。裘万顷(?~1219)南宋诗人。字元量,号竹斋,洪州新建(今江西南昌)人。淳熙十四年进士,历仕吏部架阁、大理司直、江西抚干,性至孝,有节操,有诗集行世,其诗清婉流利,描绘却颇有情致。
过王右丞书堂二首。唐代。储嗣宗。澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。
苦水铺今名甜水铺。清代。曹銮。苦水铺,神仙过,留筒布。断头掉尾今无人,五尺之童稳行路。载重货,轻身过,苦水铺为甜水铺。
寄越南王诗。清代。李鸿章。河山表里本天成,寄语贤王建树宏。朝汉尉佗犹有志,帝秦新衍竟何名。雕题部落三关控,尝胆君臣奄虑生。垂老伏波犹矍铄,五溪南去不胜情。
次韵巴陵罗簿送行二首。宋代。王炎。削去浮夸意味真,襟期殊不似今人。庆传于后珠成树,德润其身玉有筠。在昔雁行尝并进,只今鹤发独相亲。仕虽不达俱强健,剥复何须问大钧。
由观音山晚归,过栖云寺。清代。林占梅。诘曲度芳陂,岩阿拾级迟。看山凭款段,倚树听流离。花气晴频送,岚光暝忽移。荼■能好客,数里尚追随。
星岩二十景 其二十 石洞云封。明代。刘克治。山迥天悬石室高,烟霞洞古锁蓬蒿。问津或恐渔郎入,故遣云封不种桃。
热。宋代。方岳。脱巾无计避炎熇,安得长风上泬寥。自浴寒泉眉子砚,时浇苍石胆瓶蕉。老来转觉身为累,贫甚岂为山可樵。坐想草亭新竹上,一林碎月玉翛翛。
又书画船五首。宋代。孙嵩。切莫清狂更隐沦,浮家泛宅断知闻。明朝我欲观书画,何处将诗寄水云。
郊庙歌辞·享太庙乐章·惟新舞。唐代。刘晏。汉祚惟永,神功中兴。风驱氛祲,天覆黎蒸。三光再朗,庶绩其凝。重熙累洽,景命是膺。
雨中酬吴虎臣招饮普惠院。明代。欧大任。持经寄宿似灵台,祇树林中一径开。白醴醲■缘客设,银鞍沾湿为君催。他乡留寓秦川远,羁宦风尘洛下来。飘薄况逢秋雨里,不妨沉醉夜深回。
赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以脩我戎。既敬既戒,惠此南国。
王谓尹氏,命程伯休父,左右陈行。戒我师旅,率彼淮浦,省此徐土。不留不处,三事就绪。
大雅·常武。清代。佚名。赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以脩我戎。既敬既戒,惠此南国。王谓尹氏,命程伯休父,左右陈行。戒我师旅,率彼淮浦,省此徐土。不留不处,三事就绪。赫赫业业,有严天子。王舒保作,匪绍匪游。徐方绎骚,震惊徐方。如雷如霆,徐方震惊。王奋厥武,如震如怒。进厥虎臣,阚如虓虎。铺敦淮濆,仍执丑虏。截彼淮浦,王师之所。王旅啴啴,如飞如翰。如江如汉,如山之苞。如川之流,绵绵翼翼。不测不克,濯征徐国。王犹允塞,徐方既来。徐方既同,天子之功。四方既平,徐方来庭。徐方不回,王曰还归。
长安雪中。明代。释宗泐。岁暮长安道,天寒积雪深。凄凉游子意,款曲故人心。未遂终南隐,徒怜灞上吟。明朝又西去,秦树晚沈沈。
和冯亚寄进士孙磻。宋代。魏野。闲思生白发,懒更把菱花。久别何州住,相寻恐路差。独飞伤寒雁,会宿羡林鸦。犹得君为友,时过老母家。
五日同使君谒子贡祠对酌 其一。明代。温纯。旧宰祠堂背郭横,肩随旅拜向檐楹。千年墙室窥瞻好,五日椒兰感慨生。拂坐薰风思解愠,盈卮蒲酒对澄清。执鞭岂为文章业,所至长留奕奕名。