《桂隐纪咏·真如轩》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
桂隐纪咏·真如轩
翠竹是真如,目前须荐取。
恁麽做禅和,被人鞔似鼓。
诗意:
这首诗词通过描绘翠竹,表达了诗人对真如(佛法的境界)的追求和理解。诗人希望人们能够珍视这种境界,并以此为依托,修行禅法。他警示人们要坚定地追求真如,不被世俗的诱惑所迷惑。
赏析:
这首诗词以翠竹作为象征,展示了诗人对真如境界的崇高追求。翠竹在中国文化中常被视为高洁、纯净的象征,与佛法的境界相得益彰。诗中的“真如轩”代表修行佛法的道场,诗人呼吁人们要珍视这个机会,积极参与禅修,追求真如的境地。
“恁麽做禅和”一句表达了诗人对修行佛法的期许。他希望人们能够专注于禅修,不受外界的干扰和诱惑,如同被人鞔住的鼓一样,始终保持内心的安定和专注。这种禅修的状态是实现真如境界的前提。
整首诗以简练的语言表达了对真如境界的向往和修行的要求,寄托了诗人对人类心灵的关切。通过描绘翠竹和借以象征真如,诗人将禅修的理念与自然景物相结合,使诗词充满了意境和哲理。这首诗词鼓励人们追求内心的宁静与超越,提醒我们在纷繁的世界中寻找真实的自我,并以此为基础追求更高的境界。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。...
张镃。张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
坡头甸暮行。清代。罗觐恩。绝岭高无极,林昏尚独攀。乱云孤客路,落日故州山。古道谁庐旅,荒亭少抱关。蛮音殊不辨,远火翠微间。
泾皋十咏 其一 先陇松屏。清代。顾书绅。峥嵘气象旧幽宫,冈陇回环老树中。隔岸松屏更奇谷,晚寒苍翠夕阳红。
金缕曲 和吴文英《梦窗词》。清代。顾太清。绝顶春风早。见无边、红英绛萼,满枝花好。枝上黄鹏飞过处,认取重来路杳。此寂寂、洞天谁到。十二栏干人倚遍,衬云容山色真容貌。启窗户,对清照。月华乍吐东山小。淡银河、流云几缕,疏星多少。翠被难禁春宵冷,况值游仙梦了。尚残烛、灯花袅袅。不是管弦歌舞地,更何须蜀锦花缠帽。晨雾敛,世间晓。
都门留别。清代。顾成天。八载郎官清禁从,承恩亲忝大夫封。乞身不羡陶贞白,受禄犹惭邴曼容。笔珥延英详议礼,编开崇政广明农。衰庸只合归田去,九点还余未到峰。
冬夜烧橘戏为长句。清代。顾印愚。蜀汉江陵千树橘,致富之术闻史公。我生江干贫彻骨,山中奴婢年年空。林凋叶脱百果绝,甘腴爱此霜后红。成都市上竞堆积,青蚨飞去来筠笼。丹襦褪后紫络解,齿牙颇利寒浆冲。饱餐餍饫苦中冷,膏豚大碍官厨丰。饕餮忍俊出奇秘,水乡之味宜火攻。围炉兽炭正焰炽,拨灰妥贴为覆壅。初闻唧唧诉幽怨,旋见蒸蒸开绛宫。丹房九转琼液沥,朱霞半醉冰丝融。山人雪骨践尘劫,赤心絮絮成热中。利膈益肺况有说,焦头烂额宁无功。世人蜜渍例烂煮,俊爽一失非家风。何如煨烬真气足,消寒佳话宜癯躬。筼筜谷中晚烧笋,汶山更有蹲鸱充。橘中之乐等一例,岁时乐事将毋同。唐人重诮杀风景,焚琴啜茶难相蒙。临邛四叟傥见过,措大头脑成冬烘。