《普惠寺》是一首宋代诗词，作者是王铚。这首诗词以寺庙为背景，表达了禅宗思想和修行的意境。
诗词中描述了一幅景象，镜子包裹着水底的天空，通过这个意象，诗人将禅宗的真谛进行了比喻。这里的水底天空可以理解为内心深处的澄明和超越尘嚣的境界。诗人通过这种形象描绘，暗示了禅宗修行者通过内心的觉察和冥想可以洞悉真理。
诗词的第二句“定将何物喻真禅”，表达了诗人的观点，即通过这种景象，可以获得对禅宗的理解。诗人认为这种体验是禅宗的真谛所在。
接下来的两句“心安便是毗卢界，尽日添香伴兀然”，表达了禅宗修行者的心境。毗卢界是佛教中的一个境界，表示心灵的安宁和平静。诗人认为，只要内心安定，就能达到毗卢界的境地。最后一句“尽日添香伴兀然”则描绘了修行者日复一日、默默无闻地修行的情景。
整首诗词通过景物描写和比喻，抒发了禅宗修行者内心的宁静与超脱。通过观察自然景象，诗人引发读者对禅宗修行的思考，表达了对心灵境界的向往和追求。
三日游澹岩火星岩朝阳岩。宋代。项安世。一日三岩可了，半生两脚初来。不怕天公雨涩，青鞋飞上崔嵬。
一剪梅 其三。明代。俞彦。与君先后赋还山。我爱江山。君爱湖山。非关褊性合栖山。叵奈冰山。转忆云山。投琼佳句到青山。仰止高山。弦绝牙山。而今宿草北邙山。梦破鱼山。泪洒牛山。
人日晴明。明代。杨旦。海宇占人日，晨光放晓晴。云容风外敛，山色日边明。灾沴消今岁，清平幸此生。乘除天意在，次第望秋成。
凝香寝成二首 其一。明代。刘麟。天上元无寝，书边旧有台。爽气朝朝入，翔云面面开。一叟披裘坐，群公驾鹤来。异香乘紫气，浮动碧云隈。
咏真乐 其十二。元代。李道纯。不立文书教外传，人人分上本来圆。玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
梅花集句 其五十一。金朝。李龏。尽日含毫有所思，残花应逐夜风吹。春郊雨尽多芳草，立马烦君折一枝。
城东延福禅院避暑五首 其二。宋代。郭祥正。暑雨霏微湿翠岚，共投萧寺解尘骖。黄粱初熟鲟羹美，恰称嵇家七不堪。
颂古三十一首。宋代。释如本。威音王佛是儿孙，王老当时开大言。黄蘗见机分主伴，典刑千古定宗门。
因在秀州寄王道夫诗三首。宋代。叶适。潘君狂甚诗能古，叶子文高世莫惊。何处有田求二顷，向来三月决归耕。
题张明府流霞阁。明代。韩上桂。青溪卜筑枕流霞，小径斜开扫落花。屏列双峰横过雁，门低五柳噪寒鸦。早秋夜雨宜移菊，半亩荒畦可种瓜。曾是仙凫回绛阙，几从勾漏得丹砂。