送吕道师还天台山。宋代。王铚。结宇孤峰藓径危，身閒鸥鸟信忘机。水声山色何今古，物态人情果是非。子踏白云来问道，我垂华发自生辉。赤城归去松门晚，万里秋风上客衣。
《送吕道师还天台山》是宋代王铚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
结宇孤峰藓径危，
身閒鸥鸟信忘机。
水声山色何今古，
物态人情果是非。
子踏白云来问道，
我垂华发自生辉。
赤城归去松门晚，
万里秋风上客衣。
诗意：
这首诗词描绘了送别吕道师返回天台山的情景。诗人以自然景观和人生哲理为基调，表达了对友人离别的惋惜之情，同时借景抒发了对人生和人事变迁的思考。
赏析：
这首诗词通过自然景观的描绘，展现了作者内心的感慨和对离别的情感。"结宇孤峰藓径危"一句，形容了天台山宏伟壮丽的山峰和险峻的山径，暗示了离别时的辛酸和不舍之情。"身閒鸥鸟信忘机"一句，表达了离别后心境的空灵和超脱，借鸥鸟的自在飞翔，传达了对友人追求自由和超脱的祝愿。
诗词的下半部分，通过"水声山色"的对比，暗示了物质和人情的变化无常，人生的起伏和世事的无常。"子踏白云来问道，我垂华发自生辉"一句，表达了诗人对吕道师追求道德修养和智慧的支持和鼓励，同时也抒发了自己的自信和自豪之情。
最后两句"赤城归去松门晚，万里秋风上客衣"，以自然景观来映衬人物情感，描绘了吕道师离去的场景。赤城是吕道师的归宿，松门晚，秋风凄凉，给人以离别之感。"万里秋风上客衣"一句，则以寓情于景的方式，表达了离别时的深情和离愁别绪。
通过对自然景观和人生哲理的交融，这首诗词展示了王铚细腻的情感表达和对友人离别的思考，同时也反映了人生的无常和世事的变迁。
牵牛。宋代。王庭圭。一泓天水染铢衣，生怕红埃透日蜚。急整离离苍玉佩，晓云光里渡河归。
致斋雨中寄王彦祖 其二。宋代。刘攽。细草幽花七月天，曲沟丛石乱鸣泉。斋居三日遗尘事，梦寂神凝亦自然。
再至采石醉歌。明代。李蓘。浮云垂天力难缚，明月落水手难攫。白也大醉狂而痴，欲捉银蟾失双脚。游魂诩诩不复还，水底有天长醉眠。不然紫皇念旧史，仙骨不肯留人间。江上飞楼横素烟，月光犹照金樽前。有身不向醉中死，白首金貂应枉然。
书马如文石门居。唐代。无可。别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。
一剪梅·一气升腾宝鼎煎。元代。王吉昌。一气升腾宝鼎煎。相交水火，玉路飞铅。不能神定两团圆。隔若云泥，难契重玄。切要澄心剿万缘。自然性命，混合归禅。阳魂变化恣升迁。百日千朝，云步壶天。
赵清献墓。宋代。刘克庄。南渡先贤迹已稀，萧然华表立山陂，可曾长吏修祠宇，便恐樵人落树枝。几度过坟偏下马，向来出蜀只携龟。自怜日暮天寒客，不到林间读隧碑。
吴中迎春曲八首 其八。明代。王世贞。帝城风物倍光华，却比吴阊少见花。解道天街春尚晚，不知先落五侯家。
萧宅二三子赠答诗二十首。虾蟆请客。唐代。卢仝。凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，与君昼夜歌德声。
寄题邹公桥。宋代。杨万里。吾侪一事办不曾，邹公一桥了此生。省斋先生三大字，此桥便有千载意。今年天亦与护持，桃花春水不多肥。济川题柱吾无梦，梦借新桥作钓矶。
鹧鸪天。宋代。吴则礼。作赋丁年厌兔园。紫微深锁九重关。花墩屡赐清闲燕，文石难忘咫尺颜。烟外屐，水边山。纶巾羽扇五湖间。自怜季子貂裘敝，来与机云相对闲。
天香寺。清代。邹云城。天香何似木樨香，香雨溟濛下石床。说与道人浑不解，倾翻银汉桂为浆。
泛觞池。唐代。薛能。通咽远华樽，泛觞名自君。净看筹见影，轻动酒生纹。细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。
次韵答陈祠部景祺三首 其二。明代。陶宗仪。碧海双金远送青，对之诗思晚逾增。庭前洗竹閒留锸，池上叉鱼不用罾。锦里角巾唐杜甫，苏门长啸晋孙登。羡渠伯仲幽栖处，又隔风尘几百层。
桂州筵上赠胡予女。唐代。陆岩梦。自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。