寄南岩悟禅师。宋代。王铚。雪后千峰玉刻成,琼瑶寒照寺楼明。遥知禅老开窗坐,指点烟村看晚晴。
《寄南岩悟禅师》是宋代诗人王铚所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
雪后千峰玉刻成,
琼瑶寒照寺楼明。
遥知禅老开窗坐,
指点烟村看晚晴。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个雪后的山景,通过雪覆盖的山峰和寺庙楼阁的冰雪光辉,展现了一幅宁静而美丽的画面。
诗的开篇,“雪后千峰玉刻成”,表现了雪后山峰的壮丽景色。雪覆盖的山峰仿佛被刻成玉石的雕刻品,展现出雪景的美丽和山峰的雄伟。
接着,“琼瑶寒照寺楼明”,描绘了寺庙楼阁在冰雪的映照下闪烁着宝石般的光芒。琼瑶指的是珍贵的宝石,寒照则是冰雪的照射。这一句通过对寺庙楼阁的描写,表现了雪景的清寒和寺庙的庄严。
接下来,“遥知禅老开窗坐”,诗人表达了对禅师的景仰和敬意。禅老开窗坐,意味着禅师在室内静坐冥想。诗人虽然遥远,但能感知到禅师的存在,并表达了对禅修境界的向往。
最后一句,“指点烟村看晚晴”,表现了禅师在晚霞余晖中给予的教诲和引领。烟村指的是远离尘嚣的山村,晚晴则是晚霞的明亮。禅师指点诗人看晚霞美景,寓意着对人生境界的引导和指点。
整首诗通过对雪后山峰、寺庙楼阁和禅师景象的描绘,展示了自然景观和内心境界的交融。同时,诗人对禅修境界的向往和对禅师的景仰也贯穿其中,表达了对心灵宁静和智慧启迪的追求。
席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开。宋代。司马光。物不须多且赏奇,御寒想见结庵时。江南江北徒虚语,尽信前书是不宜。
借寓杨和王府秀芳空屋宽静爽洁意甚乐之。宋代。程公许。红尘难得安棲处,借屋三间委巷深,地僻喜无车马过,官间不废编去寻。傍墙幸有数竿竹,护笋看成满院阴。须信朝大为大隐,心无事累即山林。
逃暑小饮熟睡至暮。宋代。陆游。槐影桐阴欲满廊,纶巾羽扇自生凉。新篘玉瀣陈双榼,平展风漪可一床。驰骑远分丹荔到,大盆寒浸碧瓜香。湖边谁谓幽居陋?也爱迢迢夏日长。
送赵燮之蜀永康簿。宋代。王安石。蜀山万里一青袍,石栈天梯箠辔高。多学似君宁易得,小官於此亦徒劳。行追西路聊班草,坐忆南州欲梦刀。他日寄声能问我,应从锦水至江皋。
二一斋歌为俞季郎作。明代。李之世。浊醑一觞歌一曲,人生两事亦云足。来日苦短去日多,有酒不饮欢不歌。吁嗟人生奈乐何。床头有金瓶有粟,终日忧生犹不足。侬今不饮有何欢,侬若不歌便当哭。生不必逢李太白,亦不必逢贺知章。今人岂必古人让,不见西良俞季郎。季郎胸中一物无,斋头黄卷与青壶。閒来对酒发长咏,歌罢墙头又自沽。不署苦吟先生,不狎高阳酒徒。季郎自用季郎法,咽喉长润腹不枯。长鲸一吸千江水,老蚌一喷万斛珠。醉来不蘸张颠发,百番溪藤信手涂。季郎不苦胡为乎,世间清福须人享,瓶罂有材亦有量。老而材寿酒性悭,我对季郎空技痒。冷斋无事学枯禅,冻盎梅花兀相向。
登寿宁寺阁。宋代。王禹偁。乘兴登虚阁,披襟一望间。圣朝新日月,亡国旧江山。柱隔晴虹断,檐喧夕鸟还。归衙不辞晚,吟思白云闲。
忆李友叔皓三首。明代。陈淳。初见即我赠,东京博雅堂。再见复我和,北窗小梅章。此物今只存,而人乃云亡。有时牵龙尾,浓磨发精光。恍惚金漆交,相与游翰场。间或展骚轴,熟玩题芬芳。嶙峋骨鲠语,犹能动刚肠。触物即君感,感物复君伤。藏之不敢轻,於以无君忘。嗟嗟岂无朋,知心鲜其当。
石山。明代。郑廷鹄。马岭开屏嶂,崚嶒出万山。石田薄云际,丹灶在人寰。白玉飞仙去,金牛何日还。清风岩下树,空对鸟关关。
晋鼓吹曲二十二首 其十二 大晋承运期。魏晋。傅玄。大晋承运期。德隆圣皇。时清晏。白日垂光。应箓图。陟帝位。继天正玉衡。化行象神明。至哉道隆虞与唐。元首敷洪化。百寮股肱并忠良。民太康。隆隆赫赫。福祚盈无疆。
阙题。唐代。刘昚虚。道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。
惜日。清代。朱经。江河日流注,难挽东逝波。羲和日奔驰,难回鲁阳戈。终日但饱食,冉冉岁月过。此后悔失时,荒耄无如何。浮游水上萍,奄忽霜馀莎。勉旃复勉旃,慎无悲蹉跎。
送杨行元赴举。唐代。刘商。晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟。千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝。
送大司徒舆浦王公考绩入京。明代。林文俊。落日满川春树晴,东风江上锦帆轻。把袂问公从此别,几时棹返石头城。石城楼阁烟花绕,公在江湖忧廊庙。谁云卧洛似富韩,共言分陜同周召。三年报政拜彤墀,正是重瞳注想时。宣室倘承前席问,东南赤子多疮痍。疮痍满目何时愈,便合留公辅明主。白云休恋故山栖,海内苍生望霖雨。