寄慧云大师。宋代。释智圆。繁华辞帝辇,岑寂峦山林。志向浮名淡,房扃古寺深。诗窗来皓月,齐磬下幽禽。终约逢新雪,闲过话静心。
《寄慧云大师》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
繁华离开帝王的车辇,我来到幽静的峦山林中。
我追求的理想超越了名利,我住在古寺深处。
诗窗透过皓月的光辉,听到幽禽的和鸣。
最终我与新雪相约,闲谈静心的事情。
诗意:
《寄慧云大师》描绘了诗人离开繁华世界,远离尘嚣,寻求宁静和内心的真实追求的情景。诗人抛弃了浮华的名利,选择了隐居在峦山深处的古寺,以追求内心深处的志向和理想。他透过诗窗,欣赏皓月的光辉,倾听幽禽的和鸣,感受大自然的宁静与美丽。最后,他与新降的雪相遇,寻找静谧和思考的时刻,与自己的内心对话。
赏析:
《寄慧云大师》体现了宋代人士追求心灵自由和内心平静的思想情怀。诗人把繁华的世界与帝王的车辇进行对比,突显了离开凡尘的决心和选择。他选择了古寺作为隐居之地,深山幽静的环境给予他内心的宁静和自由。诗中通过描绘皓月和幽禽的景象,表达了诗人追求自然和谐、与大自然相融合的愿望。最后,诗人与新降的雪相遇,雪的洁白和纯净象征着诗人心灵的净化和重生,也引发了诗人对人生、存在和内心的深思。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了追求内心宁静和自由的情感。它提醒人们在繁忙的生活中寻求内心的平静,远离浮华的名利追求,与大自然相融合,反思并探索自己内心深处的真实追求。同时,诗中的意象和描写也给人以美的享受和思考的空间,引发读者对于人生意义和内心境界的思考。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
泾皋十咏 其一 先陇松屏。清代。顾书绅。峥嵘气象旧幽宫,冈陇回环老树中。隔岸松屏更奇谷,晚寒苍翠夕阳红。
莺啼序 雨中送春,用吴梦窗韵。清代。顾太清。三春又轻过了,叹韶华似水。画阑外、几树飞花,可怜剩有残蕊。便是果成时已过,飘零艳色随风坠。听娇莺声细。凄凄似有愁思。天也无情,迅如过羽,宿雕梁燕子。尚能记、当日双栖,故巢收拾又至。暗窥人、新愁旧恨,泻珠泪、偷弹纤指。怕匆匆,花与春归,又生凉意。陈踪旧迹,闷闷愁愁,尽酿成梦寐。吹柳絮、绿绵不定,淡霭微雨,扫尽残红,落花如泪。岂因病酒,愁宽梦窄,谁能怜取新来瘦,试春衣、顿觉身憔悴。娇香易减,翩翩蛱蝶探芳,往来海棠阴里。阶前绿满,琐琐游蜂,也惜红慕翠。怅昔日花间游憩。览胜登临,拾蕊拈花,不堪题起。萍飘浪泊,难追欢事。东风门巷春已去,恋余香,空向阑干倚。如今检点新词,为饯花魂,泪盈素纸。
不去 其三。清代。顾炎武。欲投海岛问田横,却恨三齐路不平。记作安平门下客,当时曾见火牛兵。
即事。清代。龚景瀚。出邑瘠而僻,古不通舟车。我来当四月,斗米三百余。中家力已殚,贫者将何如。有司急民隐,力请开仓储。恻然语众民,为我待须臾。兹邑距大府,迢迢千里途。大吏坐堂皇,幕客省文书。市区例供应,朝夕进所需。价廉米又凿,反斥斯言诬。有司默无策,束手徒嗟吁。贫民不敢怨,忍饥对妻孥。新禾登尚早,粒米真如珠。矫诏赈河内,吾思汲长孺。