寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人朗读寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人。宋代。释智圆。海日照吟轩，江风动庭树。此景乐闲情，何人识高趣。登楼独南望，杳杳空烟雾。
《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》是宋代释智圆所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
海日照吟轩，
江风动庭树。
此景乐闲情，
何人识高趣。
登楼独南望，
杳杳空烟雾。
诗词中的“海日照吟轩，江风动庭树”描绘了一个宁静而美丽的景象。当朝阳照耀在海面上，江风吹拂庭院的树木时，诗人坐在吟诵的轩窗中，欣赏着这一美景。这景色使他愉悦、宁静，陶醉其中。
然而，诗词中接下来的两句“此景乐闲情，何人识高趣”表达了诗人的思考。他感叹这样美丽的景色，只有自己能够领略其中的趣味，而其他人却无法理解和欣赏。这种孤独的感觉强调了诗人对于美的独特体验，以及他在审美上超越常人的境界。
最后两句“登楼独南望，杳杳空烟雾”构成了诗词的结尾。诗人独自登上高楼，向南眺望，但是远处却是一片朦胧的烟雾，模糊了视线。这种景象既是现实的表现，也可以视为诗人内心世界的抒发。他在追求更高境界、更深层次的美的同时，也意识到了自己心中的迷茫和困惑。
这首诗词以简洁、含蓄的语言描绘了自然景色，同时表达了诗人对美的追求和独特的审美境界。通过诗人的感叹和独自登高眺望的形象，诗词传递了一种内心的孤独和迷茫感。读者在赏析这首诗词时，可以从中感受到诗人对于美的热爱和对于人生的思考。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。
猜你喜欢
满江红 书嘉禾李孝贞女事。清代。庞蕙纕。地老天荒，重翻过、鸳湖春色。记当日、白衣来梦，前身西极。千古男儿忙不了，一时闺阁轻收得。羡缇萦，缓急请从行，真堪激。曹娥恨，江犹黑。陶婴志，环空碧。想呼苍哀吁，药铛朱实。泪涴枫根终有痛，魂栖庙树知何日。听城南，夜夜杜鹃啼，催明月。
丑奴儿。清代。顾太清。虚心直节裁为桶，野卉奇葩。排比杈枒。离合神光灿若霞。铜觚玉盎何须论，青绿交加。缕篆雕花。长短随心不及他。
观严中允升平嘉宴诗记恭赋。清代。顾光旭。圣祖天纵神武姿，兴文偃武开康熙。六合清照中天曦，要荒侯甸绥蛮夷。秦蜀闽粤烟鞭箠，滇南万里飞红旗。二十年冬奏班师，明年上元放夜期。帝曰臣民共乐之，乃命张宴庆允釐。内廷臣英臣士奇，传旨预宴诸臣知。泰交有道式燕斯，君臣相悦古所宜。乾清宫启双蟠螭，诸臣就列月上时。此时上下万炬施，陛立双柱辉龙螭。历陛升阶自玉墀，文石栏楯光陆离。鳌山海市悬玻璃，山川人物相逶迤。云英错采罗神芝，诸臣上寿称介禧。虞廷乐作趋后夔，虎拜稽首凤来仪。天浆下赐金屈卮，酒行以次光风吹。《阳春》一曲声正迟，笑言无禁荷圣慈。内奏《云门》协《咸池》，须臾机转鳌山驰。风樯阵马旋相随，盘盘彩树何纷披。更起献酬啜醇醨，工歌既醉再拜辞。未须问夜如何其，月满太液流轻飔。鹓序鹄立莲漏移，雪残鳷鹊皆融怡。俄传天语出殿帷，纪此嘉宴须鸿词。汉家故事《柏梁》诗，诘朝珥笔看撚髭。赓飏无事刻烛为，此诗首出圣藻垂。诸臣分行笔下摛，臣荃楷书付劂剞。御制序文诏来兹，绳孙拜赐奉恩私。传家重宝杂鼐鼒，自记简末字若丝。文学侍从臣职司，圣敬日跻日孜孜。诚正而后修齐治，海宇乐业无疮痍。蚩尤不足劳轩羲，吾观此记重有思。拓本所赐恨未窥，鼎湖弓剑难攀追。古先哲王奚所持，惟与氓庶同安危。君者中心臣四肢，股肱以惰万事堕。崇阶厚禄深倚毗，笙簧酒醴非娱嬉。汉武侈大穷边陲，文武欲尽民凋疲。未调玉烛炫五枝，青史垂戒后世嗤。帝心借鉴神肃祇，和气翔洽福所绥。古云树德莫如滋，训典所载不吾欺。巍巍荡荡升平基，上追《雅》《颂》夫何疑。
南乡子 其四。清代。顾贞立。雁去恰鳞来。何幸孤踪系素怀。半幅衍波织锦字，忘开。却是明珠漾镜台。也拟与追陪。闻道秋花满径栽。带眼频移憔悴尽，身材。病到秋深恐不该。
风马儿。清代。顾贞观。绕栏幽涧乍泠泠。又雨一声声，漏一声声。两处闲眠，那夜不同听。更，更。病眸才展讶青青。是灯一星星，萤一星星。偏到薄帏，单枕最分明。生，生。