酹江月。元代。侯善渊。茅庵潇洒,静无尘、独坐垂帘孤僻。镇日闲闲清澹泊,别有恬然活计。握固存真,心无杂念,忘我兼忘世。玉婴神变,自然与道相契。光明照耀十方,凝空灿灿,大阐非为细。遍纳无极通造化,物物头头俱济。掌握乾坤,完容法体,玉貌真清丽。超凡出世,上朝三*神帝。
《酹江月》是元代诗人侯善渊的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
茅庵潇洒,静无尘,
独坐垂帘孤僻。
镇日闲闲清澹泊,
别有恬然活计。
握固存真,心无杂念,
忘我兼忘世。
玉婴神变,自然与道相契。
光明照耀十方,
凝空灿灿,大阐非为细。
遍纳无极通造化,
物物头头俱济。
掌握乾坤,完容法体,
玉貌真清丽。
超凡出世,上朝三*神帝。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个茅庵中的景象和诗人的心境。茅庵清净,没有尘埃,诗人独自坐在帘幕下,与世隔绝。他整日过着宁静悠闲的生活,拥有一种恬淡自得的心态。
诗中提到诗人握紧了真理,心中没有杂念,忘却了自我和世俗的纷扰。他与自然和道相融合,体悟到了自然法则的奥妙。光明照耀着十方,显得空灿灿的,宏大的真理不是为了琐碎细微的事物。宇宙中的万物相互依存,各自担当着自己的角色。
诗人掌握了天地间的运行规律,完美地掌握了自己的身心和外在形象。他的容貌清丽如玉,真实而美丽。他超越尘世,达到了超凡脱俗的境地,甚至登上了上朝的神帝之位。
整首诗表达了一种超然世外、追求真理和超越尘世的理想境界。诗人在茅庵中静心修行,抛弃繁杂的世俗,与自然和谐相处,最终达到了超凡的境地,达成了与道的契合。这首诗以简洁的语言展示了元代诗人的追求和理想境界,给人以宁静和超脱的感受。
寄王生。明代。李梦阳。重九书新寄,他时意独伤。故山吾别久,篱菊晚谁芳。日月徒鸿雁,乾坤尚虎狼。松楸围几大,人发泪千行。
续哀雨诗四首 其二。明代。王夫之。晴月岚平北斗移,挑灯长话桂山时。峒云侵夜偏飞雨,宿鸟惊寒不拣枝。天吝孤臣唯一死,人拚病骨付三尸。阴晴旦暮寻常极,努力溯洄秋水湄。
送程建用宣德西归。宋代。苏辙。昔与君同巷,参差对柴荆。艰难奉老母,弦歌教诸生。藜藿饱臧获,布褐均弟兄。贫贱理则穷,礼义日益明。我亲本知道,家有月旦评。逡巡户牖间,时闻叹息声。善恶不可诬,孝弟神所听。我见此家人,处约能和平。它年彼君子,岂复地上行。尔来三十年,遗语空自惊。松阡映天末,苦泪缘冠缨。子亲八十五,皤然老人星。安舆及禄养,平反慰中情。月俸虽不多,足备甘与轻。今年复考课,得秩真代耕。倚门老鹤望,策马飞鸿征。归来岁云莫,手奉屠苏觥。我诗不徒作,以遗乡党铭。〈君昔尝税居,与敝庐东西相望,武昌君见其家事,知非贫贱人也。此语未尝语人,俯仰三十年矣。因君西归,作诗言之,不觉流涕。〉
春老寒雨酴醾竟烂。宋代。薛季宣。无定若游丝,神人荐玉衣。飘摇思远举,婀娜怯空归。晚色檀心重,春寒酒力微。牵肠无柳眼,香絮雪花飞。
将发京夜别峻伯得湖字席上赋。明代。宗臣。握手殊不尽,论心日转纡。更谁怜凤鸟,为尔系骊驹。明月惨相照,浮云寒不徂。客涂从浩荡,帝里只须臾。岂为苍生出,宁言壮士图。安危群贵在,去住二人俱。君莫嗟齐瑟,吾将卜楚巫。椒兰徒自结,魍魉作人趍。渔父何方去,灵均未可呼。宦情余棘莽,生计久菰蒲。黑发从今变,黄金自昔孤。敝裘辞北斗,短棹入西湖。倘遇寻秋色,悲歌问玉壶。
周彦广待制挽词。宋代。韩元吉。淮海欢腾五袴歌,政声京光益中和。邺侯井在功堪纪,郑国渠成利更多。紫禁遄跻知异眷,珍台归卧本微疴。功名方展凌云步,奈此佳城白日何。
公无渡河。元代。胡奎。公无渡河,河流如雪山,出门滔天行路难。公不听妾语,被发徉狂向何许。公今渡河妾无主,妾弹箜篌泪如雨。公无渡河,水有鼋鼍。公今欲渡,妾当奈何。公无渡河,水有蛟龙。公今欲渡,妾安所从。陆则有车,水则有舟。公今溺流,妾弹箜篌。
早行五首。宋代。赵蕃。落月挂林高,溪行屡着篙。不令惊水宿,频觉送鸡号。此趋今成熟,吾生毋乃劳。何能永谢去,自学小舟操。
浣溪沙 春闺。明代。沈宜修。淡薄轻阴拾翠天。细腰柔似柳飞绵。吹箫闲向画屏前。诗句半缘芳草断,鸟啼多为杏花残。夜寒红露湿鞦韆。
三江斗门。宋代。陈起。短艇漾秋霞,江村数百家。水声鸣轳辘,山骨瘦槎枒。自笑如浮梗,何期又泛楂。人传前岸石,曾化作虾蟆。
春兴。明代。申佳允。霰气寒花处处飘,春城烟水湿青条。觱声细柳墙阴落,帘影新丰酒市遥。日静双扉虚鸟雀,宵深清簟冷霜绡。树低缥缈孤云矗,芜草茸茸踏午桥。
怀频伽。清代。鲍桂星。石城衰柳不堪攀,君已东归我未还。别后秋风寒楚水,愁来暮雨梦吴关。朱弦寂寞阳阿调,明镜萧条壮士颜。雪夜扁舟曾有约,几时携酒凤皇山。
辛卯五月送丘宗卿太博出守秀州二首 其一。宋代。杨万里。冯翊端谁可,丘迟肯去么。茧丝臣敢后,饥馑帝云何。身达当难免,能称未要多。但无田里叹,不必裤襦歌。