长思仙。元代。侯善渊。灭凡情。启真诚。退隐要泉云水行。岚光满目横。焕然澄。洞然清。形释心凝道自明。升玄耀玉京。
《长思仙》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词，它描绘了一种超越尘世情感的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《长思仙》中文译文：
长久思索仙道，
早晨启发真诚。
隐退于山泉云水之间，
云雾弥漫，景色横延。
焕发出纯净的光芒，
静谧而清澈。
形象显化，心灵凝聚，道路明晰。
升起到玄妙的玉京之上。
诗意和赏析：
《长思仙》这首诗词表达了诗人对超越尘世境界的思索和向往。诗人通过启发内心的真诚，追求仙道的境界。他选择隐退于山泉云水之间，与世隔绝，追求超脱尘世的精神境界。整首诗以山泉云水的景观为背景，展示了自然界的美丽和宁静。山间的云雾弥漫，给人一种神秘而宏大的感觉，也象征着超越尘世的境界。在这样的环境中，诗人感受到自己内心的光芒焕发，心灵得以凝聚，道路变得清晰明了。最终，诗人的心灵升起到玄妙的玉京之上，达到了超越尘世的境界。
这首诗词展现了元代诗歌的一种特色，即追求超脱尘世的境界和追求心灵的净化。诗中的山泉云水和玉京等象征意象，与诗人内心的情感融为一体，形成了一幅既具体又抽象的画面。诗人通过描绘自然景观和表达内心情感的结合，使诗词具有了超越尘世的意境和思想深度。
总之，《长思仙》这首诗词通过山泉云水和玉京等意象的运用，描绘了诗人对超越尘世情感的追求和心灵净化的境界。它展现了元代诗歌独特的艺术风格，同时也激发了读者对于超脱尘世的思考和追求。
大兴孙主簿文济见邀县斋夜饮二首 其一。明代。欧大任。十载故人在，鸾栖枳棘深。客来惟杖屦，吏散似山林。倦翼将归兴，行云不竞心。灯前诗益壮，何更论浮沉。
军中乐二十首有序 其十六 贺雪。明代。张元凯。雪没阴山大将牙，兽尊高贮紫流霞。关城不夜清笳月，营树冲寒细柳花。
阁下观岘山图。宋代。孔武仲。岘山巉巉清溪滨，倒影万丈之奫沦。往岁尝有去思吏，热地尤多高蹈人。少年仕宦颇落魄，时登绝顶攀苍冥。幽花美草颇娱目，断碑刓碣还伤神。晓猿夜鹤轻相别，从此奔走十八春。旧游不复齿颊挂，方知到骨俱埃尘。麟台昨日见图画，醒若楚客还羁魂。方缣一幅论万里，秋江绿水何粼粼。人心与物本无别，正为利欲相埋湮。神功妙手如唤觉，满座风月来相亲。骑驢径去自可到，犹愈飘飖西游秦。剩沽宜城醉其下，日夕倒载望冠巾。
月下自三桥泛湖归三山。宋代。陆游。素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。茅舍灯青闻吠犬，蘋汀烟淡见惊鸿。白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。
崔少卿鹤。唐代。姚合。入门石径半高低，闲处无非是药畦。致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。
与汝翔池头清坐。宋代。丘葵。主人发兴在林泉，故凿方池翠竹边。波动日光翻素壁，水涵云影倒青天。蛙浮成字出复出，凫没有纹圆又圆。却意盘翁初到此，共看杨柳碧丝悬。
答黄元卿太学元旦立春之作。明代。卢龙云。钟声隐隐漏声迟，曙色含春傍虎闱。帝里山川开淑候，词林鞭弭羡雄飞。每因结客怜同调，岂为登楼赋式微。伫听京华消息好，临江何用送将归。
清平乐。宋代。李廌。落梅呜咽。暗淡城头月。吹满江天惊梦蝶。唤起画楼伤别。帘风轻触银钩。梧桐玉露新秋。底事琐窗深夜，素娥常伴人愁。
重游何茂才御璧园林 其二。明代。梁维栋。未引习池水，先开蒋径门。盖亭茅是瓦，环墅竹为垣。鹿向荒篱过，虬从夹树翻。种桃应有地，安问武陵源。
尹明府雨中邀饮。明代。黎民表。漉酒能留客，柴桑意绪多。疏花明雨槛，高栋隐星河。檐雀窥尊喜，城鸦接翅过。不愁沾湿重，馀润入烟萝。
暑夜起坐。明代。邓云霄。昼有北窗眠，宵还倚槛前。月凉天似水，城静漏如年。浴想黄姑渚，舟思太乙莲。徘徊惜清景，休促烛龙鞭。
半渡溪。南北朝。刘孝威。本厕偏伍伴，一战殄凶渠。制赐文犀节，驿报紫泥书。入营陈御盖，还家乘紫车。皇恩知已重，丹心恨不纾。渡泸且不畏，凌溪嗟有馀。
徙舍蒙大成赐诗。宋代。陈与义。南北东西共一尘，得坻随处可收身。卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉新诗。三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫。不须更待高轩过，袖有珠玑已照邻。