减字木兰花。元代。侯善渊。深根固蒂。天宝流霞光满济。返照连天。冉冉程程玄又玄。无生无灭。湛湛孤然明皎洁。昕散云寥。点破清虚上九霄。
《减字木兰花·深根固蒂》是元代诗人侯善渊的作品。这首诗意蕴含深远，表达了木兰花深深扎根于土地、生命力坚韧不拔的形象。
诗意：
诗人通过描绘木兰花的景象，表达了一种坚毅不拔、顽强生存的精神。天宝时刻流霞光，照耀满足了木兰花的需求。它生长在土地中，却能返照连天，展示出无限的生命力。它的存在超越了生与死的界限，宛如浩渺宇宙中的一点光明。纯净的花朵在空无一物的虚空中绽放，点亮了九霄之上的清澈天空。
赏析：
这首诗借助木兰花的形象，寄托了作者对坚韧不拔、顽强生存的向往和讴歌。诗中运用了丰富的意象描写，通过对花朵的形态、生长环境和光影的描绘，展现出木兰花那种独特的生命力和光彩。木兰花深深扎根于土地，却能返照连天，这种生机勃勃的景象象征着生命的力量和追求。诗中的"无生无灭"和"湛湛孤然明皎洁"表达了木兰花的超越尘世的纯净和高洁，它以自身的存在点破了清虚的九霄天空，显示出自然界中微小存在的伟力。
这首诗词以简洁而精炼的语言，展示了木兰花的形象和诗人对生命力量的赞美。通过对木兰花的描绘，诗人以一种浑然天成的姿态，将木兰花的形象与人们对于生命的追求和坚韧不拔的精神相融合。这首诗词给人以启迪，催人反思生命的意义和价值，激励人们在逆境中坚持奋斗，追求卓越。
仙鱼铺得仲高兄书。宋代。陆游。病酒今朝载卧舆，秋云漠漠雨疏疏。阆州城北仙鱼铺，忽得山阴万里书。
德麟以书相招云已与潘仲宝在中庐可自酇来同。宋代。李廌。灵溪閟洞鏁华胥，地脉旁通分野殊。莫惮登临探奇险，恐君他日亦藏书。
偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。看楼打楼，东涌西没。入水入泥，穿皮透骨，十字街头石敢当。忽会转身句，便笑辽天鹘，达磨大师眼睛突。
蝶恋花。清代。周季琬。影落中庭花欲午。蝶瘦蜂忙，翻出新愁谱。独倚雕栏人不语，晴丝无力随风舞。睡起枕纹犹半露。香玉红生，似把啼痕补。还笑鹃声无底据，春归毕竟归何处。
关山路三首。宋代。孔武仲。晨朝马匹涉崎岖，映水梅花尚一株。旬日山川历千里，江南雪蕊已全无。
奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。要做神仙，须索认此为凭。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。无染著，更无憎无爱，无竞无争。悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。日月同官，昼夜团聚光明。不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。
满庭芳 赠泾阳县二女姑。金朝。马钰。奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。要做神仙，须索认此为凭。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。无染著，更无憎无爱，无竞无争。悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。日月同官，昼夜团聚光明。不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。
追和学士胡公秋日同陪驾重游太液池 其十。明代。金幼孜。日下龙光近，花间辇道开。旗翻池影动，香逐好风来。赋诧相如好，诗论太白才。胜游偏称意，欲往更迟回。
郗超。清代。郑孝胥。丈夫傫然如繫囚，自断犹堪归隐邱。人间郗超不再得，纵有高隐谁复收？当时戴公剡中宅，精整乃与官舍侔。办资百万意奇绝，未用夷蹠穷推求。咄哉传约隐不果，慎勿轻诋渠非优。从来酸寒痼山水，焉取名节骄王侯。士人粗愿衣食足，鬼神靳汝宁相酬。嘉宾可作吾可隐，买山岂畏讥巢由。
赠孙仙辈。宋代。陈杰。株峰紫翟边，仙已住三年。手有屠龙枝，腰无跨鹤钱。地图藏尚秘，山屐着多穿。笑指青囊道，人家要福田。
慈溪龙虎轩偶成。宋代。吕祖俭。年来世路转蹉跎，正大中庸论愈多。出本无心归亦好，何须胸次自干戈。
秋夕山斋即事。唐代。刘沧。衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。
玩月喜张十八员外以王六秘书至（王六，王建也）。唐代。韩愈。前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。惜无酒食乐，但用歌嘲为。
广陵五题其三次韵子由题蜀井。宋代。秦观。蜀冈精气滀多年，故有清泉发石田。乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖屦亦轻便。炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜。坐使二公乡思动，放杯西望欲挥鞭。
席上赋老松怪柏图。元代。李材。仙人解衣般礡裸，造化惨澹秋毫端。枝柯千尺入层汉，笙籁万壑鸣惊湍。堂中日月不可老，壁上雷雨何当乾。我来醉卧北窗下，梦跨黄鹄天风寒。