捣练子 赠李舍人。金朝。马钰。张都料,最奔波。盖因手作忒偻罗,惹偻罗,没奈何。听予劝,离巢窝。闲闲闲里炼冲和。得真修,止大罗。
诗词:《捣练子 赠李舍人》
朝代:元代
作者:马钰
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个人通过勤奋努力和自我修炼,最终达到了内心的平静与安宁。诗人以捣练子的角度,通过对李舍人的赠词,表达了自己对修炼道路的体悟。
诗词中的“偻罗”一词是指一种织物,它代表了世俗的烦恼和纷杂的事务。诗人认为这些世俗的事物使人心神不宁,无法达到修炼的境界。因此,他建议李舍人离开这些烦恼,远离尘嚣,专心修炼。
在修炼的过程中,诗人提到“闲闲闲里炼冲和”,意味着要在宁静的环境中,通过内心的冥想和反思,调和自己的情绪和心态。这种修炼的过程是一个内在的独自旅程,需要静心、用心和持久的努力。
最后,诗词中出现了“大罗”,这是佛教中指代涅槃境界的词语。诗人通过修炼和修行,最终达到了内心的真实和平和,超越了世俗的束缚,获得了内心的自由和解脱。
这首诗词通过寥寥数语,传递了一种追求内心宁静和修炼境界的理念。它提醒人们要远离纷扰的尘世,通过内心的反思和修行,找到内心的真实和平和。这种追求超越了物质世界的表面,注重内在的修炼和精神的提升,体现了元代文人的心灵追求和对禅宗思想的倾慕。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
和武相早朝中书候传点书怀奉呈。唐代。羊士谔。殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。耿耿金波缺,沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽,画扇列名翚。志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。
过章戴二首。宋代。刘克庄。曾向明时雪李邕,又闻名在聘贤中。忆言鸱吻施茅屋,忍见龟趺立柏宫。杯酒昔常陪贺老,只鸡终待哭乔公。情知客泪先难制,邻笛那堪咽晚风。
颂古一○一首。宋代。释子淳。寒月依依上远峰,平湖万顷练光封。渔歌惊起沙洲鹭,飞放芦花不见踪。
浣溪沙。金朝。刘仲尹。摩腹椎腰春事非。乐天犹恨小樊归。多生馀念向来痴。往事半随残梦转,飞词不尽短封题。竹奴应笑减腰围。
夜行至白鹿泉上。宋代。陆游。小雨病良已,新秋夜渐长。隔城闻鹤唳,出户逐萤光。荒径穿蒙密,遥空望莽苍。泉声落环佩,肝肺为清凉。
西城。宋代。陆游。市步群嚣散,关门夕照明。河流倒桥影,雪野聚乌声。繁杵闻深巷,寒烟下废城。匆匆尽船发,争趁早潮平。
同通判李德高相公雪中 其一。明代。郑真。洒洒春风玉树枝,何人吟得灞桥诗。画堂卷起珠帘看,三白人间正及时。
梦仙。唐代。白居易。人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。