西江月。元代。侯善渊。不恋风花雪月，屏除富贵功名。刳心去志黜聪明。洗涤无知之病。破尽人门幻影，方通物外圆成。忘形遗照＊神凝。务本乐天知命。
《西江月·不恋风花雪月》是元代诗人侯善渊的作品。这首诗词表达了一种超脱尘俗的心境和对追求内心真正的快乐与人生意义的追求。
诗词的中文译文是：
不恋风花雪月，
不追求富贵功名。
割舍内心的欲望，
摒弃聪明才智。
洗涤愚昧无知的毛病，
消除世俗的幻象。
唯有超越尘世的境界，
才能通达事物的真谛。
忘却自我的形象，
心神凝聚于一点。
专注于本源，乐天知命。
这首诗词以简练的语言描绘了诗人对于追求高尚境界和内在自我修养的态度。诗人表示不沉迷于风花雪月的虚幻之美，也不追求物质财富和社会地位的追逐，而是选择割舍内心的欲望和功名利禄的诱惑。
诗中提到"割舍内心的欲望，摒弃聪明才智"，表达了诗人舍弃世俗的诱惑和个人才华的追求，以追寻内心的宁静和真正的快乐。他希望通过洗涤愚昧无知的毛病，消除人们对于世俗幻象的迷恋，从而能够超越尘世的束缚，通达事物的真谛。
诗词最后提到"忘却自我的形象，心神凝聚于一点"，意味着诗人抛弃了个人的虚荣和自我形象，而将心神集中于追求本源的境界，使自己的心境能够超越尘世的喧嚣和浮华，达到一种宁静与深邃的境界。
整首诗词表达了诗人对于超脱尘俗、追求内心真正的快乐与人生意义的追求。诗人呼吁人们割舍欲望，超越外在的物质追求，以专注于内心的修养和本源的追求，从而达到真正的快乐与满足。这种态度与元代文人的"乐天知命"的思想相契合，体现了一种超脱世俗的境界和对于内在自我价值的追求。
和晏尚书出城口占四首。宋代。宋祁。榔栗婆娑昼影圆，披襟凝眺此翛然。鹂留便作林间伴，正是麰黄椹紫天。
春寒。明代。张羽。斋居滞积晦，余寒袭春服。谷风从东来，微雨乱相续。兰心茁还卷，蛰户启仍伏。树冷寂鸣禽，庭荒绝来躅。此时重燃火，倾觞泛新醁。寻芳期自慰，怀人思方数。淑景元易徂，掩扉愁独宿。
晚至飞云绝顶因宿。明代。黎许。云去云来当面流，半天有地我今游。千江日倒纷飞电，独树霜横不任秋。寒气欲侵蝴蝶梦，星华乱点绣骄裘。玉笙凤吹无消息，一枕新诗万籁收。
再往上竺游渡西湖忽晴忽雨凄然有感 其二。宋代。员兴宗。乍浓乍散后前雨，相笑相迎来往舟。四山眩转我作恶，不惯长湖生许愁。
次韵叶文范训导见寄二首 其一。明代。陈镒。骚客携书过远林，日长无事称闲心。路通岩寺僧供茗，树合山亝鹤听琴。两处怀思怜近别，一封书札寄新吟。玉溪风月浑如旧，应念青青竹数寻。
题江心寺。宋代。蒲寿宬。闻说东瓯胜，兹游心颇降。江心浮一寺，水面立双幢。路绝帆当户，潮回月漾窗。悠悠怀古思，把酒酹渔釭。
省试腊后望春宫。唐代。林宽。皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。仗凝霜彩白，袍映日华红。柳眼方开冻，莺声渐转风。御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。
三月三日雨作遣闷十绝句。宋代。杨万里。却是春残景更佳，诗人须忘许生涯。平田涨绿村村麦，嫩水浮纡岸岸花。
高阳台 落梅。清代。厉鹗。缟月啼香，青禽警瘦，遗环与恨俱飘。雪没鞋痕，何人为扫溪桥。东风欲避层台远，禦风归、第一春销。恼相思、枝北枝南，冷梦迢迢。山空记得吟疏影，拾参差片脑，自裹冰绡。湖水无声，流残旧怨新娇。馀酸已在浓阴里，怕重屏、半萼难描。更堪他、消息经年，雨暮烟朝。
安西行寄王方伯。唐代。裴景福。天山如龙游平川，送我东行路三千。我行百里一食宿，左右出没相周旋。我到安西不见山，问山已入玉门关。人行欲住山不住，以鳖追马焉能前。大黄亘天接祁连，终南太华纷联翩。望尘不及仰复羡，云车风马真神仙。我行踟躇不得前，牵来天驷金鞍鞯。朝发流沙逾月窟，暮宿饮水黄河边。更驾飞车入东海，群仙招手蓬莱巅。登高回首望西极，落日未落生苍烟。美人娟娟立云表，梦魂不到空潸然。
吕禄庙。宋代。司马光。赤帝祚四百，徒然诸吕谋。山游逢友卖，未返见家收。蔽冢昔无记，遗祠今幸留。士心俱左袒，何怨曲周侯。
要谢宪使南庄泛舟。明代。李梦阳。柳坞荷塘野意宽，操舟曳杖独游难。春来欲制东山屐，倘许花樽共谢安。
题处州录参厅平远楼。宋代。史浩。山川著意吐幽奇，秾淡风烟总令姿。大似鹅溪垂数幅，饱看摩诘画中诗。
明妃曲和王介甫作。宋代。欧阳修。汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。