清心镜 赠孙可道。金朝。马钰。孙先生，能放下。兀兀腾腾，通真弃假。处心与、万物无私，略无些谄诈。乐清贫，得清雅。逗引灵童，惺惺洒洒。到如今、好结善缘，水云
《清心镜 赠孙可道》是元代马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清心镜 赠孙可道
孙先生，能够洒脱地放下一切。
高尚而纯真，摒弃虚伪。
心灵与万物相通，无私无欲，毫无虚伪的伪装。
愿享受清雅的贫困生活，体味纯净的快乐。
引领着灵性的童心，在精神上洒脱自如。
至今如此，结下美好的缘分，宛如水与云之间的和谐。
诗词以赠诗的形式，向孙可道表达了对他清心洒脱、高尚纯真品质的赞赏。诗人通过使用一系列描绘自然和心灵状态的意象，表达了清雅、纯净、洒脱的生活态度。诗中提到的"清贫"、"清雅"等词语，传递了一种超然世俗的意境，强调了内心的宁静和精神的自由。诗人将孙可道比喻为一个拥有灵性童心的人，表示他在精神层面上的自由自在和追求纯净的品质。最后一句"水云"象征着和谐，表达了诗人对两人美好缘分的期望。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，传递了一种追求心灵纯净和自由自在的生活态度。通过自然意象的运用，诗人将人与自然、人与心灵的关系相融合，呈现出一种超脱尘世的境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中透露出的清雅和自由，思考自己内心追求的真正价值。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
至瀛州小雪贻蒋颖叔。宋代。张舜民。梁苑瑶池醉梦阑，忽随北客度燕山。马头点缀飞才密，日脚微明意尚悭。疏布久抛南海上，貂裘初袭两河间。好留幕府陪樽俎，刚被行人不放閒。
谒金门。宋代。吕胜己。歌罢奏。敛步拂开罗袖。宾扇轻摇香汗透。软香沾素手。小立偎人良久。一寸娇波横溜。心事未言眉已皱。无端催劝酒。
渊明 其一。明代。庄昶。圣贤自古在知几，膰肉那知女乐非。问我当年陶靖节，柴桑可是折腰归。
和白石马教授二首 其一。元代。罗蒙正。萧萧白发映童颜，尘世千年邂逅间。三十六陂明月夜，许骑仙鹤过缑山。
海角怀人，长误喜、簌簌敲帘风竹。命驾翩然，谁信道、不怕溪山回曲。
榻拂凝尘，香笼清宴，麈柄从挥玉。好音闻耳，慰心何啻跫足。
念奴娇 彝卿国录不闲僻远，特为一来。则既幸佳词叙旧，谦褒交厚，不容虚辱，次韵为谢。宋代。程大昌。海角怀人，长误喜、簌簌敲帘风竹。命驾翩然，谁信道、不怕溪山回曲。榻拂凝尘，香笼清宴，麈柄从挥玉。好音闻耳，慰心何啻跫足。犹记一桂专秋，创开殊选，倒峡馀词力。往事茫茫十换岁，却共天涯醽醁。已分成翁，翘观赐带，上拥通仙录。休贪泉石，贤台闻用金筑。
福胜院。宋代。赵仲藏。千骑踏清霜，东游古道场。灵笼山骨秀，风引水声长。晓日依稀暖，寒花取次香。后随吹管急，空谷答宫商。
与僧净璋。宋代。陆九龄。自从相见白云间，离别尝多公聚难。两度逢迎当汝水，数年隔阔是曹山。客来濯足旁僧怪，病不烹茶侍者閒。不是故人寻旧隐，只应终日闭禅关。
倚薄。宋代。黄公度。茅檐供倚薄，藜杖费扶携。天入平芜阔，山含宿霭低。树声风便旋，野色晚凄迷。容易营生事，秋田稻欲齐。
颂古四十五首。魏晋。释慧远。无位真人赤肉团，电机旋掣走珠盘。金刚正眼泥弹子，烈焰光中侧足看。
湘灵 其三。明代。王彦泓。妆成浴手卸金彄，女伴孜孜看不休。一样绣针花剪手，怪他偏自会梳头。
元日诗。明代。陆深。太阳蚀，太白赤，三辰多失职。愿我皇帝建极，群寮旰食。上天孔神，下监无忒。先民有言攸好德，微臣作诗以戒元日。