捣练子 离尘。金朝。马钰。离尘纲,出凡笼。*头垢面类愚蒙。眼如盲,耳如聋。金为箭,玉为弓。木人射透水晶宫。赴蓬瀛,玉路通。
《捣练子 离尘》是元代马钰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意以及赏析:
中文译文:
《捣练子 离尘》
离开纷扰尘埃,脱离尘世俗务。头上有污垢,脸上有愚蒙。眼瞎如盲人,耳聋如无听觉。黄金是箭,玉石是弓。用木头的人形射穿水晶宫。前往遥远的仙境,通行玉石铺就的路。
诗意:
这首诗词通过描绘离尘世纷扰的景象,表达了诗人对尘世生活的厌倦和对红尘的追求。诗中描述了一个追求超脱凡俗的理想世界,将尘世间的瑰丽和华丽比喻为金箭和玉弓,而人们则像是用木头制成的假人,射穿了水晶宫的幻象。最后,诗人表达了对追寻仙境的向往,他相信通往仙境的道路将由玉石铺就。
赏析:
这首诗词以简练的语言和形象的描写展现了作者的情感和态度。离尘纲、出凡笼的意象表达了诗人对世俗纷扰的厌倦,他渴望超越尘世的束缚。头垢面类愚蒙的描写突显了尘世中人们的愚昧和迷惑,而眼如盲、耳如聋的比喻则强调了他们对真相和美好事物的无知。金为箭、玉为弓的意象传达了世俗财富和虚荣的空虚和荒谬。木人射透水晶宫的描绘寓意着虚幻和幻觉的破灭。最后,赴蓬瀛、玉路通的表达表明了诗人对超凡境界的向往和追求。
整体上,这首诗词以简短的语言传达了作者对尘世纷扰的厌倦和对超脱尘世的向往。通过鲜明的形象描写和隐喻的运用,表达了对世俗追求的怀疑和对真理和美好事物的追寻。这首诗词带有浓厚的禅意,启发人们思考世俗与超脱的关系,引导人们寻求内心的宁静和追求更高层次的境界。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
元夕戏题。宋代。何应龙。从教香月转亭西,贪看灯毬忘却归。挨得玉梅零落尽,蛾儿犹傍鬓边飞。
云门道中晚步。宋代。李弥逊。层要叠巘暗东西,山转岗回路更迷。望与游云奔落日,步随充水赴前溪。樵归野烧孤烟尽,牛卧春犁小麦低。独绕辋川图画里,醉扶白叟杖青藜。
蒲城道中寄怀伯氏。宋代。黄庭坚。北征无百里,日力不暇给。山重鸟影尽,露下月华湿。寒忆共被眠,屡成回马立。岂如同巢鸟,莫夜得安集。
端午洪积仁召客口占戏柬薛仲藏。宋代。陈棣。佳节撩人愁欲卧,冲门都骑传呼过。想簪榴艾泛菖蒲,应召邹枚杂郊贺。歌声端不羡红儿,酒力真堪欺白堕。自愧虽非赵倚楼,何当一效陈惊座。