万年春 梦得一枝白笔。金朝。马钰。昨夜山侗,梦游蓬岛逢钟吕。文房数。一枝纯素。不让蒙恬做。远胜江淹,五色何曾污。相宜处。书心开悟。堪应三清举。
《万年春 梦得一枝白笔》是元代诗人马钰的作品。该诗通过梦境的形式,表达了作者对文学艺术的追求和对纯洁之道的赞美。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
昨夜,我在山间游荡,梦见自己漫步在蓬莱仙岛上,邂逅了钟吕。我的文房里摆满了各种文房四宝,但只有一支纯洁的白色笔杆,不让蒙恬也能用。它胜过了江淹,不被五彩斑斓所玷污。这支笔适宜于书写的地方,让我的心灵得到了启迪,足以堪称三清所举荐。
诗意:
这首诗通过梦境的形式,表达了作者对文学艺术的追求和对纯洁之道的赞美。作者通过描述自己在梦中游荡于蓬莱仙岛上,邂逅钟吕,展示了对于美好事物的向往和追求。作者将文房四宝中的一支纯白的笔杆与其他物品进行对比,强调了纯洁的重要性,以及纯洁之物在文学创作中的价值。这支笔不受世俗的色彩所玷污,它能够开启作者的心灵,使他得到启迪和提升。最后,作者将这支纯洁的笔杆比作堪称仙境的蓬莱仙岛,将其价值与三清所举荐相提并论,彰显了作者对纯洁之物的崇高评价。
赏析:
这首诗以梦境的形式表达了作者对文学和纯洁之道的追求,通过描绘梦中的景象和使用象征性的意象,展示了作者内心深处的情感和思考。诗中的笔杆被赋予了象征纯洁和文学艺术的意义,作者通过对其与其他物品的对比,强调了纯洁的重要性和独特价值。同时,作者通过对纯洁之物的赞美,也表达了对于美好事物和精神境界的向往和追求。整首诗以简洁明了的语言,将作者的情感和思想表达得淋漓尽致,给人以美的享受和思考的空间。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
儿子以诗酒送文伯起既而复继三诗予喜其用韵颇工为和五首 其四。南北朝。王寂。辙底波臣渴欲死,政烦斗酒亟呼周。锦囊诗草勿浪出,嫌怕声名动九州。
元夕看桃。清代。洪亮吉。元夕一年居一方,接天歌吹来咸阳。终南山月盛光采,一夕楼上铺新黄。崇仁坊前百戏陈,杂乐共作秦声尊。颇欣土俗乐丰岁,巷少服马居无人。严寒初除信风劲,风里试镫镫不定。端礼门连长乐楼,万声压市嚣难听。连宵宾从席屡移,选舞彻夜殊忘疲。屏风高障碧天色,蜡泪满堆红地衣。园南独客愁争逐,看花欲来深径宿。避寒三度著春衫,照梦千枝列华烛。墙头月色清可怜,桃花一枝影入筵。江南无此早春景,自爱枕上看花眠。须臾舞寂将残夜,月向城西鹊巢下。一阵帘前料峭风,远鸡声里寒桃谢。乡闾此时谁复留,癯崔瘦蒋成俊游。横塘半里足箫鼓,镫火直接三元楼。十年两度清游寡,更有汪伦手堪把。江馆云迷宛转箫,帝城月照流离瓦。
东城。宋代。王令。昔予出东城,初见垄上耕。忽忽自北至,岁月令人惊。虽云一草死,万物尚华荣。谁能当此时,叹息微阴生。
秦关鼓缶曲难调,汉畤仍伤玉树凋。天上忽收神骏去,人间空羡阿龙超。
封还嬴博家何处,泪尽西河恨未消。我辈情钟惊往事,抵今魂断不堪招。
明虹未出关丧其夫人至汾复陨爱子寄此奉慰 其三。明代。游朴。秦关鼓缶曲难调,汉畤仍伤玉树凋。天上忽收神骏去,人间空羡阿龙超。封还嬴博家何处,泪尽西河恨未消。我辈情钟惊往事,抵今魂断不堪招。
琴月轩。明代。解缙。月来轩外自相寻,人在轩中鼓素琴。半榻影斜天浸水,七弦声动雁投林。光涵石几秋无际,冷逼冰弦夜正深。我忆戴逵惭未识,拟乘高兴借清音。
九日。元代。曹文晦。残日凄风岸,登临感物华。早禾千顷雪,秋树半村霞。酩酊携壶牧,风流落帽嘉。古人那可作,一笑对黄花。
桐庐舟行。明代。张宣。自在眠沙鸟,参差上濑船。乱峰寒笛外,疏雨暮钟前。滩转疑无路,林深别有天。羊裘怀隐者,高节已千年。
湘中四咏。明代。杨基。湘江两岸无茅宇,湘竹阴阴覆江渚。春来未听一声莺,只有鹧鸪啼暮雨。怜渠亦是他乡客,苦向人啼行不得。纵教行得也消魂,那个行人不头白。¤
减字木兰花 吴江夜泊。元代。邵亨贞。江头日暮。客子移舟迷去路。望断天涯。灯火深村卖酒家。铜*巷陌。荒*寒鸦烟树隔。往事无情。旧梦依然到五陵。
游九锁山·过石壁丹泉二亭。宋代。林景熙。华表鹤归处,林深别有天。云阴生石壁,杉影落丹泉。宇宙名山在,神仙古洞悬。归来凡骨换,寂照起三田。