清心镜 治病。金朝。马钰。气不通，脚膝患。云母膏，敷贴常常备办。破伤风、要可何如，花蕊石细掺。治心病，清神散。医性僻，附子理中丸弹。灵宝丹、服得太多，
诗词：《清心镜 治病》
朝代：元代
作者：马钰
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一种治疗病痛的方法，表达了作者对健康的追求和对疾病的深思。诗中的“清心镜”象征着一种理解自我、净化内心的方法。通过这首诗词，作者向读者传递了一种心灵净化的重要性。
诗词中提到的“气不通，脚膝患”表明作者身体不适，可能是因为气血运行不畅所致。然后，诗中出现了一些治疗方法，如使用云母膏敷贴，以及用花蕊石细心研磨后服用，这些方法可能是当时的一些常见疗法。
接着，诗人提到了治疗心病的方法，包括服用清神散和附子理中丸弹。这些方法可能指向了内心的疾病，暗示了作者对心灵健康的关注。
最后，作者警告说服用太多的灵宝丹可能会有副作用，这暗示了过度依赖外在物质的治疗方法并不是解决问题的根本之道。
整首诗词通过描述病痛和治疗方法，表达了作者对身体和心灵健康的追求。它提醒人们要注重内在的平衡和修养，而不仅仅依赖外在的药物治疗。诗词的诗意在于强调心灵的清净和内在的调和，传递了一种对健康和自我修养的思考和反思。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
招审知步月。宋代。赵蕃。三年不对溪南月，况用哦诗向君说。前山落雨此地雷，我自生凉人厌热。林梢虽复乱蝉鸣，岂不大胜苍蝇声。市声收尽浮桥寂，要子同来作细行。
鹧鸪天（雪）。宋代。韩元吉。山绕江城腊又残。朔风垂地雪成团。莫将带雨梨花认，且作临风柳絮看。烟杳渺，路弥漫。千林犹待月争寒。凭君细酌羔儿酒，倚遍琼楼十二阑。
哭许颂慈先生绝句二十首 其四。清代。祝廷华。江上刊诗钞，公亦日于役。同雠鱼豕讹，箨扫无遗迹。
吴子夜四时欢歌 其六。明代。邓云霄。游子转兰船，调侬曲港边。采花先得藕，不受外人莲。
送许尉子云二首 其一。宋代。李吕。秦望排空插鉴湖，先生气禀旧东吴。胸中今古几千载，笔下波澜雄万夫。綵棒垂门奸自肃，土神应梦昔何殊。荣归快作朝天计，台阁欢传得巨儒。
临江仙 芙蓉。明代。陈霆。莲褪红衣蒲稗老，西风吹冷汀洲。翠罗簇护锦云稠。借来三月景，点破一江秋。鸥鸟不归沙嘴静，孤芳自觉含羞。柔枝袅袅影悠悠。浪中莲唱杳，烟外夕阳愁。
送龙司理被徵。明代。王世贞。初闻循吏赐黄金，旋见徵书入禁林。别日秋霜飞旆满，异时春雨讼庭深。朝廷岂少批鳞事，湖海能无谏猎心。此去君名高扣阁，不妨子计老抽簪。
八音 其二。明代。朱之蕃。雪积郊原湿土膏，撼风古木更牢骚。诗裁竹屋吟偏壮，酒煖匏尊兴转豪。指迹分明穿革履，腰围增减试丝绦。衾裯抱石难成寐，听彻金鸡午夜号。
和晏助教赐茵褥诗。宋代。王绅。文茵新赐制平宽，坐比皋比软更安。自是皇家崇圣教，故令洪泽及儒官。阳回孔席春先暖，雪积程门书□□。莫叹广文官独冷，当思机杼女工难。
送友生入越投知己。唐代。贯休。才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出乾坤。
东还书白业庵壁 其一。明代。陈邦彦。三玉城隅一水回，招提遥在女墙隈。行云野鹤浑无定，莫厌陶潜醉里来。
减字木兰花。元代。谭处端。心颠意耍。难辨身中真共假。意耍心颠。招得全生罪孽愆。心宁意息。定里闲闲明慧力。意息心宁。道自归而神自灵。
寄题巨源禅师。唐代。薛能。风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。