长思仙。金朝。马钰。入南京。赴蓬瀛。显出王风九转成。超然得上升。宠何荣。辱何惊。三髻山侗绝利名。何愁性不灵。
《长思仙》是元代马钰创作的一首诗词,描绘了作者入南京、赴蓬瀛(即仙境)的心情和所感所想。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
我进入南京城,前往蓬瀛仙境。
展现出了九重转世的王者风范。
超然物外,达到了升华的境地。
得到了恩宠,享受了荣耀。
遭受了耻辱,经历了惶惶不安。
三髻山的侗族以其卓越的勇名而著称。
我何愁我的精神不灵敏呢?
诗意:
《长思仙》以南京为背景,表达了诗人马钰投身仙境的向往和对王者风范的追求。他超脱尘世,升华灵性,获得了恩宠和荣耀,但也历经了耻辱和困惑。诗人提到了三髻山的侗族,以突出他们的英勇和名声。最后,诗人自问,他有何忧愁,他的灵性能不会迟钝。
赏析:
《长思仙》展示了马钰对仙境和王者风范的向往,同时也揭示了他对人生困惑的感受。通过诗中的对比,诗人表达了对尘世的超越和对精神境界的追求。诗词以简洁而富有力量的表达方式,揭示了诗人内心的矛盾和追求。最后两句以反问的形式,突显了诗人对自身灵性的自省和自信,展示了他对未来的积极态度。
整体而言,《长思仙》通过对仙境、王者风范和个人感悟的描绘,展现了马钰独特的审美情趣和对精神境界的追求,同时也启发读者对自身追求和内心力量的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
鹧鸪天。宋代。朱敦儒。通处灵犀一点真。堪随紫橐步红茵,个中自是神仙住,花作帘栊玉作人。偏淡静,最尖新。等闲舞雪振歌尘。若教宋玉尊前见,应笑襄王梦里寻。
送郑震卿之吴越寻兄。明代。徐熥。汝兄游不返,汝去远相寻。试问孤身客,飘零何至今。见时应恸哭,语罢定伤心。坐待离群雁,联翩向故林。
万柳堂即席。元代。赵孟頫。万柳堂前数亩池,平铺云锦盖涟漪。主人自有沧洲趣,游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒,步随芳草去寻诗。谁知咫尺京城外,便有无穷万里思。
雨中花。宋代。晏殊。剪翠妆红欲就。折得清香满袖。一对鸳鸯眠未足,叶下长相守。莫傍细条寻嫩藕。怕绿刺、罥衣伤手。可惜许、月明风露好,恰在人归后。
闰月二十日离玉山八月到余干易舟又二日抵鄱。宋代。赵蕃。望望龟峰寺,行行番国船。林深寒日薄,沙逈晚风颠。能赋思孙楚,同行有惠连。好诗相拨触,才尽不能宣。
秋幕中夜独坐迟明因陪…谒上公因书即事兼呈同院诸公。唐代。卢纶。风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。簪裘肃已整,车骑俨将前。百雉拱双戟,万夫尊一贤。琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。
入湖北界。宋代。项安世。丹楹白扁照人开,湖北封疆直面来。入得界头欢喜倒,恰如身已到荆台。
林和叔山园九咏·鸥渚。宋代。姜特立。归来林下久忘机,表里虚明更不疑。俯仰自知无愧作,此心何止白鸥知。
桂殿秋。宋代。向子諲。秋色里,月明中。红旌翠节下蓬宫。蟠桃已结瑶池露,桂子初开玉殿风。
送张懋勉之赴新建县丞。明代。陆深。云间文献旧名家,艺苑驰声几岁华。新捧除书辞赤陛,满斟别酒对黄花。东湖古庙馀尘榻,南浦疏帘捲落霞。少府胜游还胜地,好将清誉遍天涯。
颂古十六首。宋代。释心月。室内孤灯只自知,入流须辨截流机。辽天一镞三关外,玉兔金乌不敢飞。
依韵答吴安勖太祝。宋代。梅尧臣。我於文字无一精,少学五言希李陵。当时巨公特推许,便将格力追西京。卞和无足定抱宝,乘骥走行天下老。玉已累人马不逢,皇皇何之饥欲倒。还思二十居洛阳,公侯接迹论文章。文章自此日怪奇,每出一篇争诵之。其锋虽锐我敢犯,新语能如夏侯湛。于今穷困人已衰,不见悬金规吕览。乃遭吾子求琢磋,珠玑获斗奈我何。
九日登石头城。元代。萨都剌。九日吟鞭聚石头,翠微高处倚晴秋。西风不定雁初度,落木无边江自流。两眼欲穷天地观,一杯深护古今愁。乌台宾主黄华宴,未必龙山是胜游。
存殁绝句 其四 张愈光。明代。杨慎。张公沧海客,大雅起滇云。未许乘槎去,蛟龙射斗文。