泌园春。金朝。王哲。自问从初,少年如何,每每所为。好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。还知否,有圣贤三教,莫也堪随。*中认这慈悲。更长*名香寝见知。把净清灵密,耀明囗显,一齐速练,下手修持。口印金科,心传玉诀,旧业除消诚未迟。搜前路,得归依玄妙,证道无疑。
《泌园春》是元代王哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
自问从初,少年如何,每每所为。
好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。
及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。
还知否,有圣贤三教,莫也堪随。
*中认这慈悲。更长*名香寝见知。
把净清灵密,耀明囗显,一齐速练,下手修持。
口印金科,心传玉诀,旧业除消诚未迟。
搜前路,得归依玄妙,证道无疑。
诗意:
这首诗词表达了作者对自身经历和人生境遇的思考。诗人自问自己从年少时起,每一次行为都经过深思熟虑,担心违背天地之道或得罪神灵。如今,他已经老去,面容渐衰,寿命将尽,却对医药束手无策。他思考着是否还有圣贤和三教的教诲能够引导他。他认可慈悲的价值,希望能够获得更长久的名声,以此来证明自己的价值。他决心净化心灵,提高修行的境界。他要将口中的金科(指佛经)印在心中,将心中的玉诀(指道教的秘密法门)传达出来,以消除过去的业障。他希望能够找到前进的道路,依靠玄妙的教导,来证明自己的修行之路是无疑的。
赏析:
这首诗词通过对自身人生经历和追求的反思,展现了作者对道教和佛教的思考与追求。诗人对自己年少时的行为进行了审视,对自己的未来感到不安和迷茫。他期望能够寻找到一条正确的修行之路,通过慈悲和修持来获得超越尘世的境界。诗人通过表达对圣贤和三教的尊崇,展示了自己对于道教和佛教教义的向往和追求。整首诗词凝练而含蓄,通过自问自答的方式,描绘了诗人内心的矛盾与追求,以及对修行道路的思考与期望。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
双双燕 绿阴 词同廉卿作用梅溪韵。近现代。谭献。渐花事了,数寒食清明,断红香冷。人家绿暗,晓树后堂枝并。行到荒台废井。正天气阴晴难定。栏干竟日沉沉,镜里双鬟留影。幽径。罗衣露润,怪叶底声圆,乳莺轻俊。韦郎归也,莫是暮云催暝。刚许眠琴坐稳。算分付寻芳音信。娇病最怯春寒,雨过琐窗还凭。
台城路 花坞纪游同蔼卿赋。清代。关锳。深山一夜惊黄叶,萧萧满林风扫。瘦柳敧霜,低芦冱水,凉得吟蝉都少。清溪半绕。已溪上炊烟,一丝青袅。知近禅扉,残钟隐隐出林杪。何时买山事了。赁舂终下计,何似耕钓。但近村边,能通船处,细选三间屋料。休嫌地小。任种菜栽梅,春秋都好。不见西风,晚鸦栖树早。
修武县西北有浊鹿城魏受汉禅封献帝为山阳公城即公所居也道经此地感而赋之。清代。顾瑗。炎汉逮中叶,朝纲已不整。桓灵继昏愦,天怒发灾眚。殿陛妖孽生,边塞烽烟警。维时有张角,啸聚群不逞。公言苍天死,黄巾系要领。扰乱遍九州,响应暨五岭。从来邪术兴,变乱在俄顷。诛斩不期多,驱治贵用猛。奸雄利时危,乘閒志乃骋。时岂无忠良,出语剑在颈。哀哉建安君,厉阶遂为梗。戎马走仓皇,流萤借馀景。运际田篡齐,数应吴入郢。幽囚浊尘城,不死实为幸。客行过遗墟,谈者犹齿冷。前事后之师,何人发深省。
阌乡县。清代。顾瑗。秦为头,虢为尾,万树桃花光炜炜。行人到此车轮摧,夸父行之速如鬼。黄帝铸九鼎,博采首山铜。鼎成龙乃去,剩有轩游宫。汉武求仙意未已,讳说文成马肝死。鹤驾西飞竟不归,皇天原上空思子。关城压境河声急,单车晓出稠桑驿。
朝天子 其一。清代。龚翔麟。杨枝。柳枝。捲几阵,酸风碎。笼鞭才过玉河堤。扑马西山翠。如此凉时。尊酒堪携。奈匆匆话别离。蝉嘶。雁嘶。留不住,红鸯队。