桃源忆故人。金朝。马钰。马风得遇修仙举。不羡人间富贵。筑个环墙居住。且避风霜雨。灵光昼夜常修补。异日功成归去。得住蓬莱洞府。侍奉吾师父。
《桃源忆故人·马风得遇修仙举》是元代诗人马钰的作品。诗人马风在诗中描述了自己得以修仙的经历和心境。
诗词的中文译文：
桃源忆故人，马风得遇修仙举。
不羡人间富贵，筑个环墙居住。
且避风霜雨，灵光昼夜常修补。
异日功成归去，得住蓬莱洞府。
侍奉吾师父。
诗意和赏析：
这首诗描绘了马风追忆桃源世界的故人，并表达了他自己得以修仙的喜悦和追求超脱尘世纷扰的心境。
诗人写道自己不羡慕人间的富贵，选择在一个有环墙的地方居住。这里的环墙可能象征修仙者对外界干扰的隔绝，意味着远离尘嚣，追求内心的宁静。
马风选择远离尘世之外的环境，以避开风霜和雨水的困扰，专心修炼修仙之道。他修补着不断闪烁的灵光，这种灵光可以被理解为灵性和修炼成果的体现。昼夜之间，他都在不断修补自身的修仙之路，以求更高的境界。
诗的后半部分表达了马风的愿景和追求。他期待异日功成之时，能够返回蓬莱洞府，蓬莱象征着仙境。在那里，他将侍奉自己的师父，继续修行修仙之道。
整首诗寄托了诗人对修仙生活的向往和追求，表达了超脱尘世、追求心灵自由的理想。马风将自己的心思和期望融入诗中，通过描写修仙的场景和情感，传达了对桃源世界和修仙生活的热爱和向往。这首诗以简洁明了的语言，通过修仙的意象和情感的抒发，给人一种超脱纷扰、追求内心安宁的力量和启示。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
系乐府十二首 其五 欸乃曲。唐代。元结。谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。
郑松窗。宋代。傅梦得。相逢交未深，一笑便生春。松作四时友，窗无半点尘。诗囊为活计，廛隐着吟身。似此知音者，江湖能几人。
雪中八咏次睢宗吉韵 其五 雪雁。元代。凌云翰。一般整整与斜斜，疑是春归趁柳花。瑞比凤凰逄盛旦，清同蝴蝶梦南华。远遵震泽迷银渚，暗度衡阳聚玉沙。半折风蒲坡老句，并和图画落谁家。
环谷八咏 其二 桃坞蒸霞。明代。王渐逵。道人性适真，茅斋卧空碧。种桃岁月深，染遍青山色。
哭刘道子十绝 其十。明代。欧必元。管弦喧处盛繁华，第五台前月未斜。歌舞散时箫鼓歇，笛声空自听邻家。
寿封御史中丞姚江邵翁六首 其一。明代。于慎行。西台斧绣下觚棱，八座新阶帝股肱。更道高堂承内渥，一时真拜两中丞。
观音院怪松。宋代。文同。怪松屡见无如此，每度来观说向僧。若遇风雷宜守护，恐生头角便飞腾。秋声绕殿随斋磬，夜影侵廊对佛灯。韦偃毕宏今不在，欲求人画有谁能。
浪淘沙（芍药）。宋代。韩元吉。鶗F774怨花残。谁道春阑。多情红药待君看。浓淡晓妆新意态，独占西园。风叶万枝繁。犹记平山。五云楼映玉成盘。二十四桥明月下，谁凭朱阑。
发横浦驿大司寇刘公邀詹侍御王武昌移舟饯送留别三首 其一。明代。欧大任。挂席沙头津鼓催，群公出祖尽千杯。介休自愧龙门客，何似仙舟洛下来。
春日北上诸生饯于大梁门。明代。左国玑。朔云边雪满燕关，明日驱车渡远山。花馆不辞春酒醉，旅庭谁问暮烟寒。百年际会青霄上，一日开陈紫禁间。何处读书寄朋旧，曲江花发锦斓斑。
挽沈提刑。宋代。李石。金马堂堂有陆沉，斯人出处可重寻。豸冠议论回天力，绣节平反念母心。一代师承无别派，百年朋旧托遗音。便当佳传磨苍翠，桐桂森然欲出林。
题江山风月楼三首。宋代。姚勉。明月清风不用钱，谪仙吟思浩无边。此清若也钱能买，金谷人须胜谪仙。
枕上。宋代。陆游。病叟少安枕，惊禽无稳栖。慵占贾谊鵩，空感祖生鸡。野势风号北，窗痕月过西。元非破贼手，只合架牛犁。