锦堂春。金朝。王哲。试问修行,才登户牖,应是下手何如。便先令欢乐,於已开舒。待款款寻来,的当端正,意灭情祛。做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。从前一一细想,好搜玄揣妙,时复亲书。顿省悟,怡然超出,苦海迷衢。这番见真真那个,唯分明本有元初。却还旧处,返光回照,独证无馀。
诗词:《锦堂春·试问修行》
试问修行,才登户牖,应是下手何如。
便先令欢乐,於已开舒。
待款款寻来,的当端正,意灭情祛。
做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。
这首诗以修行为主题,描绘了一个修行者追求内心平静与自我提升的过程。诗人王哲通过对修行的思考,表达了一种追求心灵自由与宁静的态度。
诗中的“试问修行”是诗人对自己的自问,他在思考如何踏上修行之路。接着,他提到“才登户牖”,意味着刚刚起步。然后,诗人认为修行的第一步是带给自己欢乐,打开心扉,迎接内心的舒展。
接下来的几句描述了诗人在修行中的态度。他追求的是缓慢而稳定的前进,要确保自己的方向正确,清除杂念与情感的干扰。他希望能够坦然、自在地对待修行,同时更加执着地追求心灵的宁静,享受宁静中的居住。
在“从前一一细想”之后,诗人开始思考深奥的道理,探寻世界的奥秘,不断地书写和揣摩。最后,他在领悟中得到启示,超越了苦海和迷途。他认识到真相,明白了生命最初的本质。虽然他回到了原来的地方,但他已经获得了内心的光明和启示。
这首诗通过修行的描述,传达了诗人对于心灵自由和平静的追求。他通过欢乐、纯净和深思熟虑的修行方法,最终超越了困境和迷途,获得了内心的平静和启迪。这首诗鼓励人们在纷繁的世界中寻求内心的宁静,追求真理和智慧。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
醉翁操 题云林湖月沁琴图小照。清代。顾太清。悠然。长天。澄渊。渺湖烟。无边。清辉灿灿兮婵娟。有美人兮飞仙。悄无言。攘袖促鸣弦。照垂杨、素蟾影偏。羡君志在,流水高山。问君此际,心共山闲水闲。云自行而天宽,月自明而露漙。新声和且圆,轻微徐徐弹。法曲散人间。月明风静秋夜寒。
南浦 西施庄玫瑰。清代。顾贞观。夹城春晚,待重寻、遗迹访娇娃。踏遍寻常巷陌,邂逅女郎花。不改昭容双袖,只生憎、蜂蝶掩篱笆。愿从今唤作,苎萝村里,一种旧桑麻。追忆药栏多丽,左家香、何必让姚家。犹似烟笼沉麝,拂曙点檀霞。和露摘来簪髻,九雏钗、璀璨映盘鸦。莫碎研紫粉,臂绡潜换守宫砂。
寄李生云沾时寓曲周僧舍课子衍生。清代。顾炎武。岁晚漳河朔雪霏,仆夫持得尺书归。三冬文史常堆案,一室弦歌自掩扉。古庙薪残烧粥冷,荒陂水少食鱼稀。何如长白山中寺,莫使匡时雅志违。
书怀柬西耘 其四。清代。龚易图。闻说奇肱善制车,火轮巨舰锐飞闾。岛人琛贝偏时至,楚贡苞茅孰问诸。空忆武侯擒获计,微闻文帝报佗书。汉家制度依然在,龙变原难服白鱼。
摸鱼子 莼。清代。龚翔麟。动西风、季鹰归兴,江乡夜雨初霁。锦宫夜促冰蚕织,漂出鱼须烟际。秋奁里。看荡桨吴娃、手撷青丝腻。鹭浮鸥起。爱拍拍随波,连钱惯惹,点点雪翎缀。红盐洒,蟹眼嫩汤初沸。橙齑相伴鲈鲙。鹅儿酒暖流匙滑,纤手劝郎同醉。尊前觑。是苏小当年,曾绾同心结。而今须记。待谱就吴歈,香羹碧涧,不数井芹美。