同李鲁二郎中游三茅观。宋代。王炎。羽衣邀我坐团蒲,一穗香云绕竹炉。九陌红尘飞不到,疑从木末入县壶。
诗词:《同李鲁二郎中游三茅观》
作者:王炎(宋代)
羽衣邀我坐团蒲,
一穗香云绕竹炉。
九陌红尘飞不到,
疑从木末入县壶。
中文译文:
羽衣邀请我坐在茅庵中,
一缕香云环绕竹炉。
繁忙喧嚣的红尘世界无法靠近,
我怀疑我已从林木间穿越进入宁静的禅境。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一位诗人与李鲁二郎中共同游览三茅观的场景。诗人以羽衣为喻,形容自己身披轻盈的羽衣,仿佛成为了仙人。茅庵是指禅室或道观,而团蒲则是指一种圆形的蒲团,供人静坐。诗人以朴素而自然的语言,表达了他与李鲁二郎中在这个宁静的禅境中共同坐下,共享一片宁静。
诗中的竹炉散发着香云,可能是指烧香的情景,也可以理解为内心的宁静与喜悦。这里的香云笼罩了整个禅室,使得环境更加清幽。
接下来的两句"九陌红尘飞不到,疑从木末入县壶"则表达了诗人沉浸在这片宁静境地中,与纷扰的尘世相隔绝。九陌红尘意指繁忙的尘世,而飞不到则暗示诗人已远离了尘世的喧嚣。"疑从木末入县壶"则是一种想象,以木末入县壶形容诗人渐渐进入了这个宁静的禅境,与外界隔绝,沉浸在自己的思考和冥想之中。
整首诗以简洁的语言,表达了诗人的出游心境和对禅境的向往。通过描绘宁静的茅庵和香云环绕的竹炉,诗人将读者带入一个安静、祥和的境界,传达出对尘世纷扰的厌倦,渴望远离尘嚣,寻求内心的宁静与自我升华的愿望。整首诗给人一种静心思考、追求心灵净化的感觉,展现了王炎对禅境的向往和对内心宁静的追求。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。...
王炎。王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
书房。宋代。戴炳。书房清晓焚香坐,转觉幽栖趣味真。怪石一根云态度,早梅半树雪精神。池鱼自乐谁知我,林鸟相忘不避人。得丧由来天自定,莫将闲虑恼闲身。
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