闻杨大受凌吉叟吴次山诸友讣音有感二首。元代。仇远。少长皆吾友,相期满百龄。生分青白眼,死隔短长亭。蕉本身为幻,藤床梦是醒。中山醇酒在,且醉学刘伶。
《闻杨大受凌吉叟吴次山诸友讣音有感二首》是宋代仇远创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
少长皆吾友,
相期满百龄。
生分青白眼,
死隔短长亭。
蕉本身为幻,
藤床梦是醒。
中山醇酒在,
且醉学刘伶。
诗意:
这首诗词表达了作者对友人离世的思念之情。诗中描绘了友谊的珍贵,以及时间的无情将人们分隔开来的残酷现实。作者通过对友人的追思,表达了对生离死别的感慨和对人生短暂性的思考。
赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言展现了友情的真挚和生死的无常。诗的开头“少长皆吾友,相期满百龄。”表达了作者与友人们长久以来的深厚友谊,他们相互扶持、共度百年之约。接着,“生分青白眼,死隔短长亭。”则以寓言的方式形象地表达了生离死别的残酷现实,时间的流逝将人们分开,亲友们的离世使得相聚的机会越来越少。
接下来的两句“蕉本身为幻,藤床梦是醒。”通过比喻的手法,将人生的短暂性和世间万物的虚幻性相对应。蕉和藤床都是虚幻的象征,暗示了人生的一切都是短暂的幻梦,唤起人们对生命的珍惜和对虚幻世界的觉醒。
最后两句“中山醇酒在,且醉学刘伶。”则以喝酒的方式来表达对逝去友人的怀念。中山指的是中山陵,它象征着友人的精神和思念,而醉酒则是作者追忆友人、抚慰心灵的方式。学刘伶则是指学习刘伶的豪放不羁的生活态度,以此来宣泄内心的情感。
整首诗词通过简练的语言,表达了作者对友人逝去的悲痛和对人生短暂性的领悟。同时,诗中的意象和比喻使诗词更具意境和内涵,引发读者对生命、友情和时光流转的思考。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。...
仇远。仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
次韵林都宪待用见寄行台种竹诗。明代。张吉。曾见丹崖凤尾飘,锦苞今映镜波遥。低昂百态心虚见,起灭千端影彻消。哲匠西山捐槚梓,美人南浦委蘅萧。秋风许我延清赏,预报扶衰度小桥。
赫赫一章章十句 咏留侯也。明代。邱云霄。赫赫留侯,万夫之特。博浪之椎,豫让之节。依汉灭秦,厥忠乃烈。抱贞不渝,藏用于默。殚心刘庭,为韩报德。
闻郭怡有诗未及见因赋此以寄恨。元代。郭钰。一襟老泪点苍苔,谁信愁肠日九回。豪杰虚名多自误,弟兄急难竟谁来。桥分溪路桃花落,门闭山房燕语哀。祸福情知相倚伏,浮云蔽日几时开。
袁鲁仲改官南部诗以送之。明代。文彭。子向留京非避世,余惭北阙尚贪名。两行新柳谁为折,千里归人巳有程。心逐去旌随梦远,酒倾离恨共愁生。还家正是春三月,一路看花到石城。
太庙。清代。佚名。大享合宫,于礼莫盛。入太室裸,偏于列对。陟降有们,一主乎敬。祀事孔明,邦家之庆。
眼儿媚(霜夜对月)。宋代。赵长卿。一钩新月照西楼。清夜思悠悠。那堪更被,征鸿嘹唳,绊惹离愁。倚栏不语情如醉,都总寄眉头。从前只为,惜他伶俐,举措风流。
次刘正之芙蓉韵三首 其三。宋代。朱熹。微吟泽畔几扶筇,自笑摧颓一秃翁。羞见芙蓉好颜色,且凭诗律傲西风。
正月十八日四首。宋代。张耒。幽人睡足闻春鸟,共喜晖晖日满篱。里巷收灯人寂寞,邻家夫妇赁舂归。
云门过何山。宋代。陆游。漠漠稻满陂,蒙蒙雨沾衣。林花落更新,溪鸟止复飞。我作山中行,十日未拟归。思酒过野店,念茶叩僧扉,眠枕松下石,适意无诃讥。心广体自舒,泰然不肉肥。念昔在官涂,万事与愿违;逢人无一欣,对食或累欷。低回三十年,竟不饱蕨薇。空将书五车,自诳腹十围。余日犹几何,可复贪尘鞿?剩拾柏子香,闭门观昨非。
真汞与真铅。产在先天与后天。大要知时勤采取,玄玄。得穴何愁不作山。
进火要精专。审究前弦与后弦。屯卦抽添蒙卦止,难传。毫发差殊不结丹。
南乡子(十二首·西南乃产药之地,因此故为名)。宋代。萧廷之。 真汞与真铅。产在先天与后天。大要知时勤采取,玄玄。得穴何愁不作山。进火要精专。审究前弦与后弦。屯卦抽添蒙卦止,难传。毫发差殊不结丹。
用元韵答蒋簿。宋代。王炎。北去方休驾,西行又出车。身劳虽仆仆,心静自如如。傥得重挥麈,全胜数寄书。诗来惊老眼,笔力掣鲸鱼。
和龚宗谕五绝。宋代。姚勉。闻仅二知虽赐也,道传一贯必参乎。己私克尽融天理,表里通明月在壶。