半山寺谒谢太傅像。宋代。黎廷瑞。狐精解唱桂枝香,一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石,东山丝竹又何妨。
《半山寺谒谢太傅像》是宋代诗人黎廷瑞所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
狐精解唱桂枝香,
一曲中洲禾黍黄。
办得苍生谢安石,
东山丝竹又何妨。
诗意:
这首诗词描绘了作者在半山寺参拜谢安石塑像时的情景。狐精是传说中的妖精,这里象征着音乐才子或艺术家。他唱起了一支名为《桂枝香》的曲子,曲调中充满了田野的禾黍黄色。诗人通过这幅景象表达了对谢安石的敬仰和对东山丝竹乐的喜爱。
赏析:
《半山寺谒谢太傅像》这首诗词以朴实的语言和生动的意象展现了诗人对谢安石的景仰和对音乐艺术的热爱。诗中的“狐精解唱桂枝香”描述了一个神奇的场景,狐精以其非凡的歌声演绎着《桂枝香》这首曲子,使整个中洲大地都弥漫着禾黍的金黄色。这一描绘既展示了狐精的音乐才华,又通过色彩的鲜艳和丰富表达了对丰收和欢乐的美好愿景。
在诗的后半部分,诗人提到了谢安石,他是一位伟大的政治家和文学家,被敬称为太傅,代表了德政和治国的智慧。诗人通过“办得苍生谢安石”表达了对谢安石为百姓谋福祉的钦佩之情。最后两句“东山丝竹又何妨”,则表达了诗人对东山丝竹乐的喜爱,无论有多少谢安石般的人物存在,艺术和音乐的追求依然重要。
整首诗词通过生动的描写和巧妙的意象展示了诗人对谢安石和音乐艺术的赞美和热爱,同时也传递了对美好生活和欢乐的向往。
黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。...
黎廷瑞。黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
述怀寄刘休休居士。元代。朱希晦。云绕青山水绕溪,隐居滋味只羹藜。春风底事生华发,暮景何须待紫泥。写罢素书无雁过,唤回清梦有猿啼。长安市上多年少,赐锦纷纷竞斗鸡。
立秋日赠竹邻陈上舍。宋代。释居简。秋夏才交事,征轮勇欲飞。有诗上行卷,无地扣吟扉。梅雪玲珑瘦,瓜藤蔓延肥。侯鲭易充悦,不似北山薇。
虞美人。宋代。晏几道。玉箫吹遍烟花路。小谢经年去。更教谁画远山眉。又是陌头风细、恼人时。时光不解年年好。叶上秋声早。可怜蝴蝶易分飞。只有杏梁双燕、每来归。
和俞生暮春闺怨二首 其二。明代。陆深。鱼书欲寄转多情,锦字回文织不成。落尽桃花飞燕子,一番风雨又清明。
登玉皇阁周览燕都偶而成书。宋代。耶律铸。势倾幽谷控扶桑,琪树霓旌照八荒。一种世间豪侠窟,九重天上利名场。翠帘笼日纵金凤,清跸揭云朝玉皇。何事未祈心事了,更休颓思愧平章。
春半。宋代。朱淑真。拭目凭阑久,柔风拂面吹。莺花争妩媚,诗酒斗清奇。已近清明节,初过上巳时。莫萦寻俗事,随意乐春熙。
赠王桂阳别诗三首 其三。南北朝。吴均。树响浃山来,猿声绕岫急。旅帆风飘扬,行巾露沾湿。深浪暗蒹葭,浓云没城邑。不见别离人,独有相思泣。
山花子 春愁。清代。邹祗谟。澹日春烟花信宜。红云到处罥游丝。自是凄凉浑不管,总难支。小雨三更归梦湿,轻烟十里乱愁迷。幸有秭归能解事,未曾啼。
览古四十二首 其三十四。元代。杨维桢。世疑狄文惠,不知娄师德。娄公吾不贤,此意人未识。古来嫌忌间,吾道忧比迹。
陆丞相。明代。李以龙。相国丹心破,扶天只手孤。行朝犹正笏,大学有吁谟。鱼腹星辰冷,龙髯海日枯。两厓有奇石,端合为公模。
风树亭辞。明代。林弼。袅袅兮秋风,树摵摵兮声未终。风之声兮在耳,子之思兮曷穷。松楸凄兮霜露下,亲不见兮愁予。三釜贵兮谁为荣,抱兹痛兮终古。彭之坡兮何长,彭之亭兮树荒。荒播兹风兮千载,庶锡类兮不忘。
衢州道中二首 其一。明代。郭之奇。西流一水向东潺,夹右诸陵并道擐。归路惟多千嶂阻,愁来欲把众峰删。
菩萨蛮(般涉调)。宋代。张先。藕丝衫翦猩红窄。衫轻不碍琼肤白。缦鬓小横波。花楼东是家。上湖闲荡桨。粉艳芙蓉样。湖水亦多情。照妆天底清。