偶作。元代。仇远。元亭真止酒,昭文不鼓琴。文章成小伎,道德负初心。故友凋零尽,中年感慨深。从来麋鹿性,只是爱山林。
《偶作》是宋代仇远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
元亭停止饮酒,昭文不再弹琴。
文章成为小技巧,道德违背初心。
故友凋谢殆尽,中年感慨深沉。
自古麋鹿的本性,只是热爱山林。
诗意:
这首诗词表达了仇远心中的感慨和思考。在诗中,他描述了一种转变和失落感,抒发了对友谊的失去和对人生道路的思考。诗人通过元亭不再饮酒、昭文不再弹琴,表达了他对于曾经的热情和兴趣的消逝。他认为自己的文章已经变得浅薄,离初心的道德追求有所背离。他感叹故友的凋谢,对中年的现实感到深深的感慨。最后,他抒发了自己对山林的热爱和对自然纯真本性的向往。
赏析:
《偶作》以简洁明快的语言表达了仇远内心的情感和思考。诗人通过对元亭停止饮酒和昭文不弹琴的描述,反映了他对曾经的热情和兴趣的失去,这也可以理解为对于生活中激情逐渐褪去的感叹。他进一步反思自己的文章,认为已经成为了小技巧,离初心的道德负担有所偏离。这种思考不仅是对个人成长和价值观的反思,也是对整个社会伦理道德的思考。
诗中的故友凋零尽和中年感慨深的描绘,表达了对时间流逝和人生变迁的深刻感受,诗人对于岁月流转和自身境遇的思考和感慨也引发了读者的共鸣。最后,诗人表达了对山林的热爱,将其视为自然纯真本性的象征,这种对山林的倾慕也可以理解为对纯真、自由和追求内心宁静的向往。
总的来说,仇远的《偶作》通过简洁而深刻的语言,表达了他对个人成长和价值观的反思,对时间流逝和人生变迁的感慨,以及对自然和内心宁静的向往。这首诗词通过抒发个人情感和思考,触发了读者对于人生意义和追求的思考和共鸣。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。...
仇远。仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
忆江南 其十。清代。毛奇龄。江上市,帆落度桥来。两岸娼楼悬水栅,平船击板瞑烟开。渔火夜相猜。
从礼载酒要余及明叔游合普六首。宋代。赵蕃。此君佳处是长身,静绕吟行要日亲。何事当前遽安障,未能忘俗遂忘真。
方氏园居(七首)。明代。杨基。多水少尘埃,经年不扫苔。竹繁频洗菜,松老别求栽。雪窦看碑入,云窗晒帖开。徐文与张羽,乘月想能来。¤
乾明节祝圣寿。宋代。四锡。河朔虽云近帝乡,时逢庆诞祝君王。身心常在三清路,晓夕先装一炷香。圣寿如山随地久,恩光似日与天长。微臣所贵无他物,唯献新譸十九章。
次倪元镇张伯雨锡山倡和之什。元代。张翥。鹤在青林凤在阿,骚人行处有吟窝。西风落木秋来早,南国浮云入暮多。欲赋朱华临邺水,可堪白芷怨湘波。期君不负湖山约,来听吴侬欸乃歌。
赠传神者。宋代。郑刚中。我向无中生出妄,君从妄里却求真。葫芦可画虽依本,阿堵知君画不亲。
青云干吕 其一。唐代。彭伉。祥辉上干吕,郁郁又纷纷。远示无为化,将明至道君。势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
白云寺。宋代。王商翁。幽人何处住,古寺白云高。问路不知远,到山方觉劳。半窗看竹石,一枕听松涛。我亦清幽者,煮茶读楚骚。
谒昙阳仙师纯节祠。明代。王世贞。皎月出高天,团团照灵祠。中有一片心,晦朔长不亏。秉介在韶年,抗节矢幽闺。宁希世人是,况乃论情私。临当就羽化,金剪裁绿丝。芙蓉秀朝日,根不弃涂泥。过客尽回车,而我思夷齐。何必沾殷粟,然后首阳薇。智者快其仁,愚者惜其饥。焉知非冲举,千载复来仪。
旧题宝胜寺壁。宋代。胡仲弓。十里湖光镜样平,银潢一带向东倾。寺从杨柳阴中出,僧在莲花会上行。佛地也容担板汉,梵音莫近采菱声。我来借榻醒尘梦,归去吟诗韵更清。
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江雨三首。宋代。杨万里。雨里油窗莫要关,滴来堪玩洒堪闻。万珠贡入龙宫了,剩得檐前数颗看。
候月台。宋代。宋庠。平昔词林伯,尝为右辅来。庾公偏爱月,薛县未倾台。鑱石云根断,临波水腹开。良宵时弭盖,方信谢庄才。
官壶五点鸡三唱,冠佩如云列绛霄。黄道六龙行化日,彤廷一廌立清朝。
象来交趾经蛮服,马出流求涉海潮。朝退试文东阁下,笔端五色欲飘飖。
洪武十六年冬十有二月朔以召入见试经于文渊阁述事一首。明代。谢肃。官壶五点鸡三唱,冠佩如云列绛霄。黄道六龙行化日,彤廷一廌立清朝。象来交趾经蛮服,马出流求涉海潮。朝退试文东阁下,笔端五色欲飘飖。