和王石涧儒免韵。宋代。何梦桂。鸮林何处听遗音,三叹斯文试共论。梁木梦非千圣往,瓜丘烟断六经存。悠悠沧海东流远,耿耿中天北极尊。吾道未亡邹鲁在,肯教失脚落他门。
《和王石涧儒免韵》是宋代诗人何梦桂所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
鸮林何处听遗音,
在鸮林中,何处能听到先贤的遗音,
这句描绘了作者追寻古人智慧的愿望。
三叹斯文试共论。
三次叹息,试着共同探讨斯文的价值。
这句表达了作者对文化传统的关注和对文人学士的敬重。
梁木梦非千圣往,
说梁木之梦并非千古圣贤所梦。
这句意味着作者虽然向往圣贤的境界,但也认识到自己的局限。
瓜丘烟断六经存。
瓜丘的烟雾散去,六经仍然保存。
这句表达了作者对古代经典文化的珍视,即使时光流转,古籍仍然存在。
悠悠沧海东流远,
广阔无边的沧海向东流去。
这句表达了时间的流逝和历史的变迁。
耿耿中天北极尊。
中天明亮,北极高耸。
这句描绘了北极星高悬天空的景象,寓意着高尚的道德标准。
吾道未亡邹鲁在,
我的道路未曾消亡,邹鲁的学派仍然存在。
这句表达了作者对自己所秉持的学术观念的坚持,以及对邹鲁学派的崇敬。
肯教失脚落他门。
宁愿使自己的脚步跌入别人的门槛。
这句表达了作者对学术交流和学术争鸣的态度,愿意为了扩宽自己的视野和知识而谦虚地向他人学习。
这首诗词充满了对传统文化的热爱和对学术追求的坚持。作者以自己虚心的姿态,表达了对先贤智慧的向往,并呼吁与他人共同探讨文化价值。同时,诗中也表达了对古代经典的珍视和对传统学派的尊重。作者以宏大的意象描绘了时间的流逝和道德的高远,表达了自己对持久的道路和学术传承的信念。整首诗词以清雅的语言和深邃的思考展示了宋代文人的学识和情怀,具有一定的哲学意味。
送司封从叔员外徼赴华州裴尚书均辟。唐代。郑谷。如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。
读程子易傅。宋代。孙应时。事业潜三圣,文章似六经。微言归易简,精意极丁宁。道在非畴昔,人亡故典刑。斋心对薰几,秋月梦初醒。
道士步虚词 三。南北朝。庾信。归心游太极。回向入无名。五香芬紫府。千灯照赤城。凤林采珠实。龙山种玉荣。夏簧三舌响。春钟九乳鸣。绛河应远别。黄鹄来相迎。
郝公琰邀过禅堂访诸高衲 其二。明代。袁宏道。幽院日清和,墙苔与径莎。到来閒挂少,始觉顶毛多。病亦强人健,愁犹胜客歌。且休谈出世,入世又如何。
偈颂一百三十三首 其一三一。宋代。释居简。大地及日月,时至皆归尽。未尝有一物,不被无常吞。
春深赠山甫。宋代。舒岳祥。石枕空蝴蝶,山窗足杜鹃。春深方沃若,人意自翛然。衰老难为别,留连未肯眠。灯花知我意,今夜大如钱。
寄示从子旻二首 其二。明代。陶安。东郭多佳阜,西风息战尘。故家丘陇在,经乱树为薪。岁久羁人远,霜寒节序新。无由亲拜扫,怅望泪沾巾。
送张生。宋代。欧阳修。一别相逢十七春,颓颜衰发互相询。江湖我再为迁客,道路君犹困旅人。老骥骨奇心尚壮,青松岁久色逾新。山城寂寞难为礼,浊酒无辞举爵频。
三闾大夫祠。明代。滕毅。襜帷褰薄暮,回飙吹白云。下有栖神宇,惨淡临江濆。行吟既不返,遗响宁再闻。绿荣并丹彩,婉尔含清芬。沐芳正冠佩,酌水炷夕熏。长歌灵谷应,春思何纷纷。愿言卜琼茅,巫咸不可群。渚宫望仪羽,再拜云中君。
咏桂四首 其三。宋代。朱淑真。酷爱清香折一枝,故簪香髻蓦思维。若教水月浮清浅,消得林逋两句诗。
和平太行路韵 其一。金朝。李俊民。六丁驱役鬼神奔,一夜开山掌样平。多少往来车马客,尚忧行路涩难行。
酬卢十一过宿。唐代。钱起。乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。
人日感怀因寄玉山亲旧并以示当涂溧阳诸表弟。宋代。赵蕃。唐人重人日,往往见于诗。孰谓风流远,聊须著语追。凭高纵无地,念远得忘思。欲寄江东弟,断肠梅满枝。