洪楼分得车字韵。宋代。胡仲弓。江湖诗境阔,终不似楼居。老怕吟毡冷,生来酒兴疎。爱閒随有鹤,因病出无驴。莫笑柴扉窄,犹堪长者车。
《洪楼分得车字韵》是宋代诗人胡仲弓的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
洪楼分得车字韵,
这首诗以洪楼为题材,通过描述洪楼的景象来表达诗人对自由自在的江湖生活的向往。洪楼是指在江湖中漂泊的戏班,其中的"分得车字韵"意味着戏班演员们分得了房车和韵书(指戏文)。
朝代:宋代,作者:胡仲弓
内容:江湖诗境阔,终不似楼居。老怕吟毡冷,生来酒兴疎。爱閒随有鹤,因病出无驴。莫笑柴扉窄,犹堪长者车。
诗意:
这首诗词表达了诗人对江湖自由生活的向往和对闲适生活的追求。诗人认为江湖的诗意和境界是广阔的,而与之相比,楼居的生活则显得局限。诗人感慨自己年事渐长,担心自己的吟唱台会因为长时间不使用而变得冷清。他天生性格不善交际,喜欢独自品味美酒,而不喜欢热闹嘈杂的场合。他喜欢随意地追随鹤群漫游,但由于病痛缠身无法乘坐驴车出行。诗人警告人们不要嘲笑他狭窄的柴门,因为它仍然足够作为一个老者的交通工具。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言描绘了诗人内心的情感和对理想生活的追求。诗人通过对洪楼的描述,展现了江湖生活的自由和宽广,与之相比,楼居生活的局限性显得微不足道。诗人表达了自己对自然、清静、悠闲生活的向往,同时也流露出对年老和疾病的忧虑。他希望能够像鹤一样自在地漫游,但病痛使他无法实现这一愿望。最后,诗人以幽默的语气警告人们不要嘲笑他狭窄的柴门,因为即便如此,它仍然是他的交通工具。整首诗词以简洁抒情的方式,表达了诗人内心的真实感受,展现了对自由自在生活的向往和对困境的坦然面对,给人以启示和思考。
胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...
胡仲弓。胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
火后寄诠老。宋代。木待问。搀枪堕九霄,列缺乱阡陌。西城若黔庐,东墟已堆甓。幽栖仅容膝,隐市意自适。天公不我相,同此编户厄。平生一丘壑,未信天地窄。终焉感穷途,万虑集中夕。载观宇宙内,在在等公宅。鄙夫六尺躯,俯仰叹逼仄。炙手事当路,快意已烂额。野子今兀然,乘除付陈迹。此身亦何有,而复身外惑。相逢肯分山,试面九年壁。
望江南六十四阕 其五十。魏晋。高燮。山庐好,居士足闲闲。大木千章阴蔽野,黄花万木叠成山。觞咏尽开颜。
玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其六。明代。郑真。宝篆丝丝一炷烟,早朝曾近御床前。凭君试问黄庭诀,愿得长生不记年。
为李绎成悼其妻冯氏。宋代。郑元祐。彼美者媛,令姿静淑。姆教在鞶,懿范端肃。择配皙士,闻望右族。读书思荣,焚膏继晷。媛来主馈,克承夫志。载缉载纫,裳衣补缀。奉飧举案,翼若始祭。倏遭百罹,綵凤分飞。鼓盆哭哀,语及涕洟。人孰无妇?妇贤而暌。永怀弗谖,爰形声诗。
游仙诗 其四十一。唐代。张鸿。蛟蜃原来出豫章,城西仙井万妖藏。玉霄大洞飞神敕,重看旌阳缚慎郎。
泊钓台滩下。宋代。陈傅良。今岁仅余今夜月,此舟三泊此江沂。遭逢明主还遗恨,惭愧先生独见几。泗水列侯多不免,湘山四皓竟安归。汉家故旧尝枚数,孰与东南一钓矶。
西山有虎行。明代。沈周。西山人家傍山住,唱歌采茶山上去。下山日落仍唱歌,路黑林深无虎虑。今年虎多令人忧,绕山搏人茶不收。墙东小女膏血流,村南老翁空髑髅。官司射虎差弓手,自隐山家索鸡酒。明朝入城去报官,虎畏相公今避走。
送程建用。宋代。苏轼。先生本舌耕,文字浩千顷。空仓付公子,坐待发苕颖。十年困新说,儿女争捕影。凿垣种蒿蓬,嘉谷谁复省。空余南陔意,太息北堂冷。织屦随方进,采薪教韦逞。辛勤守一经,菽水贤五鼎。今年闻起废,鲁史复光景。公子亦改官,三就繁马颈。归来一笑粲,素发飒垂领。会看金花诏,汤沐奉朝请。天公不吾欺,寿与龟鹤永。
安宁温泉董北溪新建碧玉楼。明代。杨慎。碧玉泉边碧玉楼,崇幽何羡采真游。清秋长笑惊山鸟,朱夏闲眠对水鸥。孺子沧浪休濯足,高人剡曲漫回舟。衰年七帙重来此,何限相知半白头。
早发淮口望盱眙。唐代。骆宾王。养蒙分四渎,习坎奠三荆。徙帝留馀地,封王表旧城。岸昏涵蜃气,潮满应鸡声。洲迥连沙静,川虚积溜明。一朝从捧檄,千里倦悬旌。背流桐柏远,逗浦木兰轻。小山迷隐路,大块切劳生。唯有贞心在,独映寒潭清。
秋怀 其二十。明代。王元俸。生涯心事已蹉跎,敢向明时叩角歌。游客寂寥缄远恨,故园零落泣沧波。晴云古木月初上,残角山城晚更多。旧里若为归去好,破斋残径闭烟萝。
入云栖山中礼莲池大师塔作。明代。黎遂球。璧水尽功德,至性通儒禅。吾师起缝掖,爰莳金台莲。道器无秘现,形神彻人天。好生以为意,净域归自然。遗骸等硕果,大教恒薪传。塔宇肃日光,堂寮结炉烟。请观花藏台,渺渺须弥边。复有护生城,毛羽咸洁鲜。无乃皆像教,参契即重玄。松房万木蔽,竹径祥云联。如何桑椹宫,鼎鼎徒攲偏。吾将以报师,儒服不为膻。
程朱之学四首。宋代。陈普。大中岂难明,不偏立可得。偏似扶醉人,中如正柱石。亭亭即道体,截截皆天则。一毫不可裒,一发不可益。舜君与尧民,万世作程式。颜仁及曾孝,亦足立人极。倘或增减之,病痛自千百。立如偏重船,可坐见没溺。形象亦易知,体段非不的。奈何秦汉来,如瞽於五色。
题乐山乐水二图 其一。明代。杨士奇。岱岳巍巍万古青,奠安东国拱神京。出云为雨润天下,坐契仁人四海情。