送洪右司去官。宋代。姚勉。恋陟怀迁怕去官，近时君子退如难。中书堂拂高尚袖，神武门留太华冠。此举直堪惊醉梦，斯人端是障狂澜。先生真正平斋子，凛凛清标万古寒。
《送洪右司去官》是宋代姚勉的一首诗词。这首诗词表达了诗人对洪右司离去官职的思念和忧虑，以及对近年来君子们退隐的困境的触动。
诗词以简洁的语言展现了洪右司离开官职的心情，表达了他对离去的忧虑和不舍之情。诗中提及的中书堂和神武门分别象征了官场的高尚和权力的象征，而洪右司的离去则意味着他舍弃了这些虚名和权势。这种舍弃被诗人描绘为一种高尚而难以企及的行为。
诗中还提到了太华冠，太华是古代华山的别称，冠则象征着尊贵和权威。洪右司离去后留下了他的太华冠，这象征着他舍弃了权势而选择了退隐，追求内心的自由和真实。
诗人对洪右司的行为充满赞叹和钦佩，认为他的举动足以惊醒人们沉迷于虚名和权势的迷梦。诗中提到的斯人，指的就是洪右司，他的退隐行为被视为抵挡狂澜的障碍，使人们能够从迷失中清醒过来。
最后两句诗表达了诗人对洪右司的敬仰之情。他称洪右司为真正的平斋子，这里的平斋子指的是有品德、有学问、有修养的人。诗人认为洪右司具备了这些品质，他的离去展现了他的高尚和清廉，使人们对他的赞美将流传千古，产生永恒的寒意。
这首诗词通过描绘洪右司离去官职的场景，表达了对退隐和追求内心自由的赞美，同时也暗示了官场虚名和权势的困境。它以简练的语言和形象的描写，表达了诗人对真正的君子的崇敬和对清廉高尚品质的追求，展现了宋代士人追求内心自由和真实的精神追求。
姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。...
姚勉。姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
减字木兰花 其三 咏盆池荷花。明代。夏言。圆荷的历。一朵高花围众碧。承露团团。绝胜仙人掌上盘。孤妍绰约。未数千葩并万萼。幽意谁知。小小盆池也自宜。
次韵答表弟邹经卫景明。明代。谢迁。吾舅埋光庆泽深，一经真胜满籯金。青年关柝成先志，白首诗书究圣心。世业有恒思善保，冰渊无际动如临。病馀勿药须珍重，日日凝眸望好音。
沁园春。唐代。无名氏。柳眼偷金，梅肌晕玉，春信已催。正浅寒天气，嫩晴日色，雨收巫峡，烟卷蓬莱。青鸟衔音，彩鸾迎驾，白昼传呼王母来。屏帏里，看合欢杯尽，连理花开。笙歌上下楼台。更罗绮丛中薰麝煤。想雪香酥暖，粉娇翠软，风流乐事，慰惬情怀。花帽兰袍，皂鞋槐简，谁似何郎年少才。人偕老，类鸳鸯匹偶，鸾凤和谐。
立春前密雪应祈呈范内翰。宋代。李新。六出飞霙岁或愆，喜观琼砾晓滂然。水官休隶一时惨，木帝已夸群物妍。斗换石田皆沃壤，暗催云稼入丰年。吾君诚祷通旻昊，愿听氓谣被管弦。
送郝郎中为浙西判官。宋代。徐铉。大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。
绍兴享先农十一首。清代。佚名。神之来止，风驭云翔。神之旋归，有迎有时。歌以送之，声筦锵锵。何以惠民，岂年穰穰。
南乡子。元代。许有壬。波漾石粼粼。浮磬依稀类泗滨。回首林虑千万丈，嶙峋。不效修蛾一点颦。幽讨日方亲。林下何尝见一人。便把清流都洗尽，缁尘。领取羲皇
赠潮上人。明代。徐熥。真僧住洞天，苦行已多年。说法苔衣上，安禅瀑布边。瓢餐千涧月，衲挂半林烟。夜静诸缘息，跏趺久不眠。
无旨兄将归番昜龙台寺遂用宋洪内翰游兹寺韵赋古诗一首以赠。明代。释宗泐。十年两情展，一旦千里违。念此俱皓首，晤言宁有时。楚天眇无际，孤云杳难期。故山樟树老，秋风亦刚薇。旧房兵后在，胜侣存者稀。诸孙新入道，迎归候传衣。
次韵王继学滦河竹枝词 其三。元代。胡奎。滦河杏花如雪匀。小雨三日不生尘。垆头少妇劝郎酌，花如人面草如茵。
谒孔庙。明代。庄昶。万里乾坤万水东，偶从庙貌得瞻崇。六经此学千年外，万古心香一瓣中。自有此天人不夜，虽无坛树杏长红。何人主静濂溪后，不到门墙自圣功。
越燕二首。唐代。李商隐。上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹著羽人衣。拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。
黄鹤洞中仙 咏瓦罐继重阳韵。金朝。马钰。瓦罐真真实。须假良工造。十二时中下火烧。自有三光照。大肚物能容，圆正通明道。清净法身牢护持，不敢破坏了。