县斋秋怀。宋代。程公许。学仙宗无为,学禅空万缘。自昔抱奇志,师心为真传。失脚堕世纳,芘事几充捐。惟有一念息,不受物欲牵。空花起灭处,我心长泊然。冷暖渠自知,妙处非言答。
《县斋秋怀》是宋代程公许所作的一首诗词。这首诗词表达了学习仙宗和禅宗的无为境界,追求真传以达到超越尘世的心境。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
县斋秋怀
学习仙宗无为,
学习禅宗超越尘世。
自古以来怀抱着奇异的志向,
师心力行,传承真传。
虽然在世俗中失去了立足之地,
因琐事而多次舍弃。
但只有一个念头在心中安宁,
不受物欲的纷扰。
空花在盛开和凋谢之间,
我的心境却长久地停泊。
冷和暖只有我自己能够体察,
妙处无法用言语回答。
诗意:
这首诗词表达了诗人对仙宗和禅宗思想的追求和体悟。诗人通过学习仙宗和禅宗,追求无为境界和超越尘世的精神境界,以求达到心灵的宁静与超脱。诗人在世俗中受到种种琐事的干扰和诱惑,但通过专注于内心的宁静,他能够超越物欲的牵绊,使心境长久停留在一种超然的状态中。诗人深知人生的冷暖只有自己能够真正感受和领悟,而其中的妙处又无法用言语表达。
赏析:
这首诗词通过简洁明快的语言,表达了诗人对超越尘世的追求和对内心宁静的向往。诗人以仙宗和禅宗为借喻,通过学习和领悟这两种思想体系,表达了对无为境界和超脱尘世的向往。诗人以自己失去立足之地的经历,揭示了在现实生活中追求真传和心灵宁静的困难和坎坷。然而,诗人坚持只有一个宁静的念头能够使他超越物欲的诱惑,达到内心的安宁。最后两句表达了诗人对人生冷暖的深刻体悟,以及那种无法用言语回答的妙处。整首诗词以简练的语言展示了诗人对内心静谧和超越尘世的追求,具有深远的哲理意味。
程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。...
程公许。程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。
送郭子昭经历赴淮东。元代。柳贯。严严御史府,荦荦聚英彦。计今玉笋班,显者半郎掾。居中密告猷,治外详论谳。我游朝士间,闻谈辄心羡。胡为三十年,负此一破砚。子昭每相过,开口奇自见。弘壁本不赀,况复加藻荐。安能辞富贵,尚欲志贫贱。平明借马出,向夕拥书倦。去年参元火,可贺亦可唁。端公坐南床,爱士诚眷眷。屈君廉访幕,首路走淮甸。生平书檄手,妙在巧裁剸。谁无扰狱市,勿使滋蔓延。平反奉慈母,欢喜洁羞膳。君子既得舆,小人将革面。想当治曹暇,稍稍事游宴。试茗蜀井冈,看花竹西院。古思浩无边,新语时一转。定怀京游旧,寄赠比黄绢。交情二纪馀,此别良缱绻。往时媚学侣,散若风蓬旋。今我亦老丑,尚复把经卷。分襟各回首,絮点杂花片。重来都门道,迎子十乘传。
次韵内侄竺稷并示诸儿。宋代。陈著。春首还相见,吾怀白与兄。江湖关老梦,山野避新行。危虑船迎浪,残生漏送更。东风溪上路,欲别若为情。
赠何子应侍儿二首。宋代。张嵲。忆见红茵起袜尘,十年相遇浙河津。殷勤怪我凋双鬓,不似花枝却耐春。
判府曹宣徽生日。唐代。朱长文。盛世高门福两全,星辰粹气萃为贤。钓璜韬略传三叶,斋钺风棱积十年。阴德在人宜寿考,清才脱俗恐神仙。寒儒欲继崧高颂,不独生申但美宣。
过谢氏废园。清代。林占梅。坏甃荒阶遍绿苔,修篁左右水潆洄。玉钗珠履归何处,惟有山禽自去来。
寄周子冶。明代。蓝仁。周子能文士,携家入武夷。地幽真可隐,席暖不须移。融帐开何日,牙琴听有时。扁舟冲野雪,卧病久相思。
子上弟折赠木犀数枝,走笔谢之。宋代。杨万里。我家殊未有秋色,君家先得秋消息。西风夜入小池塘,木犀漏泄月中香。一粒粟中香万斛,君看一梢几金粟。门前双桂更作门,路人知是幽人屋。数枝寄我开愁眉,欲状黄香无好诗。君到广寒折一枝,香无雨舨君自知。
题林茂宰桥东书屋。明代。吴与弼。幽栖篱落野桥东,多种芸香与桂丛。童冠沂雩春杳霭,吾伊灯火夜玲珑。一从黄榜蜚声远,几度青山入梦浓。幼学壮行男子事,留传冰檗满花封。
和子履再游李氏园。宋代。韩维。翠竹苍林颜色老,游人安得故时同。沾衣似对金城柳,握管翻悲楚水枫。新鬓旋惊吟后白,好花犹记折来红。须知世事徒芝耳,惟有清樽不负公。
久雨杜门遣怀。宋代。陆游。风雨萧萧卧掩关,经旬登览负溪山。也知解送丰年喜,无奈难消永日闲。平野横吹看凌厉,画檐高泻听淙潺。城闉路断吾何恨,浊酒枯鱼亦破颜。
秉之作且适园有诗和之 其一。明代。王鏊。万顷烟波苍玉峙,画船摇曳夜仍宜。白公游处吾今住,惜也坡翁不到斯。