《静极》是宋代诗人郑清之的作品。这首诗通过对比来表达诗人对于修行和境界的思考和感悟。
诗人首先提出了一个问题:“磨砖岂角成明镜,打坐如何作佛身。”他用这两句诗来表达修行的艰辛和困难。磨砖成为明镜需要角角分明的努力,打坐成为佛身也需要苦心修持。这里的明镜和佛身象征着清净和完美的境界。
接着,诗人提出了一个观点:“静闹头头须认着,暑中冰冻雪中春。”这句诗揭示了一个重要的道理,即在喧嚣和浮躁的世界中,我们需要保持内心的宁静和平和。无论是在炎热的夏天还是寒冷的冬天,我们都要能够保持内心的宁静和平和,如同冰冻之中的春天一样。
整首诗通过对比和反问的手法,以简洁而深刻的语言表达了修行的艰辛和修行者应当具备的心态。诗人通过描绘磨砖成镜和打坐成佛的困难,以及静闹对待世界的态度,表达了对于修行和境界的思考,并呼唤人们在喧嚣的世界中保持内心的宁静。
这首诗的诗意深邃,给人以启示。它提醒我们在忙碌和喧嚣的生活中,要学会保持内心的宁静和平和,修行自己的心灵。只有在静极之中,我们才能找到真正的自我,达到一种超脱尘世的境界。
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。...
郑清之。郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
寄墨代书赠杨时。宋代。贺铸。徂来雪压苍松颠,沦膏根柢蟠蜿蜒。樵斤剪析石火热,曲突百步凝梢烟。蒲萄秋颗累累悬,海胶九炼堪续弦。力捣万杵臼欲穿,剂成圭璧随方圆。点漆比色石比坚,坐令李韦羞居前。陈台潘谷老且贤,授唯识者不计钱。是翁解化如蜕蝉,後可继此无闻焉。付君一圭款识全,保护谨密何千年。君家清风宜世传,不特谈玄须草玄。
昨朝归骑随春风,墙头始见繁枝红。颇思江南好春色,懊恨残梦催晨钟。
丁宁将车不辞远,准待明日寻城东。爱花正值探花使,招提一树晴霞烘。
阮吾山邀同徐松厂祝芷塘过法源寺看海棠和吾山原韵。清代。沈初。昨朝归骑随春风,墙头始见繁枝红。颇思江南好春色,懊恨残梦催晨钟。丁宁将车不辞远,准待明日寻城东。爱花正值探花使,招提一树晴霞烘。却如有语向元子,只恐欲睡闻苏公。多情岂必谢儿女,旖旎自解怜柔踪。红苞乍拆最娇小,深意含蓄诗人胸。香车宝马满京国,藏春却在禅门空。虚堂梵放下夕鸟,濛濛花影烟光笼。
东涧自象山致政归田诗以贺之。明代。张天赋。楚归老病卧柴关,无日心旌不象山。扶教昔怜同困苦,投簪今喜共安閒。棠阴春盎遗千古,淅水官清羡一般。洛社迩来多寂寞,海头天放鹤飞还。
赠西蜀冯道士。宋代。朱继芳。峨眉山月照清溪,中有方瞳一羽衣。拄杖经行天下半,丹砂乞与世人希。千年城郭空归鹤,万里山河自落晖。安得与君游汗漫,乘槎一问女星机。
昼寝。唐代。韩偓。碧桐阴尽隔帘栊,扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑,解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。
夏日十二首。宋代。张耒。夜色川原合,秋声草木催。星辰随地阔,河汉写山来。栖鹤凉先警,饥乌夕未回。高楼对斜月。高楼对斜月,鸣笛正清哀。
送天童普和尚。宋代。释重顯。迢迢别海涯,帆挂杪秋时。岛树落寒叶,人谁访祖师。浪开游象急,天阔过鸿迟。早晚归林下,千徒不共知。
寄丁执中。宋代。王洋。米监煎蹙意何如,尽日逍遥不费书。债作拘留身莫赎,诗成困痼力难除。事钱不谨兄移爱,与世留心客有馀。幸各身闲好同伴,相思如许却相疏。
一剪梅。宋代。李清照。红藕香残玉蕈秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头,却上心头。
有感 其一。明代。王世贞。一株红瘦隔天涯,珠箔深沈贴绛纱。欲赏清尊风雨隔,负他三月尽时花。
寄吴传正寺丞。宋代。邵雍。天津风月一何孤,似我经秋相忆无。每仗晴波寄声去,不知曾得到东都。
金谷何如蜀锦城,放翁旧谱阅《天彭》。置身富贵何须早,到眼云霞觉倍明。
丁字帘前围蝶翅,午时画里验猫睛。风流共忆《清平调》,合座春光醉玉罂。
陈丈朴庵招赏牡丹同人即席分赋得明字。清代。查升。金谷何如蜀锦城,放翁旧谱阅《天彭》。置身富贵何须早,到眼云霞觉倍明。丁字帘前围蝶翅,午时画里验猫睛。风流共忆《清平调》,合座春光醉玉罂。
苏幕遮 秋老。清代。徐灿。雨深深,秋自老。旧苑新花,莫问愁多少。玉爪侵弦寒料峭。才奏南音,阵阵惊风搅。袖红单,屏翠小。剪剪清霜,不许芙蓉好。故国烟芜昏复晓。尚有青山,强向江城绕。