谒雷潭寺韩文公祠。宋代。赵蕃。使君令尹各能文,政亦及民俱好春。考废祠贤端有以,后人当复嗣前尘。
《谒雷潭寺韩文公祠》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名为雷潭寺的庙宇,这庙宇是为了纪念韩文公而建立的。诗人表达了对韩文公的敬仰和对文化传承的希望。
这首诗词的中文译文暂时无法提供,但可以进行诗意和赏析的分析。
诗意:
这首诗词以雷潭寺和韩文公祠为背景,探讨了文化传承和政治治理的关系。诗人称赞君主和官员都懂得文化,并且将其运用于治理国家。他认为韩文公是一个贤明的统治者,他的功绩应该被后人所继承。诗人希望后代能够继续传承韩文公的智慧和品德,继续发展和维护国家的繁荣。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对文化传承和政治治理的看法。诗中的"使君"和"令尹"指的是国家的统治者和高级官员,他们被描绘为文化修养高深、善于治理的人物。诗人认为他们不仅在政治上表现出色,而且对文化有深刻的理解和欣赏。通过这种描述,诗人强调了文化对于国家治理的重要性,暗示了文化对于社会和个人的影响力。
诗人将韩文公祠视为一个庄严而庄重的地方,这里供奉着一个杰出的历史人物。他希望后人能够在这个地方寻找到前人的智慧和美德,并将其继承下去。这种对于前人智慧传承的渴望流露出作者对于社会稳定和繁荣的期望。
整首诗词以简练的语言和明确的意境展现了作者的观点。它既表达了对于韩文公的敬仰,也传达了对于文化传承和政治智慧的重视。通过描绘雷潭寺韩文公祠,诗人呼吁后人继续发扬前贤的精神,为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
次甬川东阁书怀。明代。霍韬。玉软金醲瑶草铺,四郊环望盛皇都。亿年列祖开鸿运,万国臣工囿燕图。道揆古闻肝比铁,世趋我愧胆如凫。鹊声欹枕牵魂梦,何日同君话五湖。
次韵吕原明侍讲欢喜四绝句 其一 麦熟。宋代。饶节。黄云千顷起邱山,瓶缶村村自往还。悬知大作今年社,我欲从渠季孟间。
暗香 和张笔芳梅花词。清代。庄焘。四山寒色,正小园雪后,悠然闻笛。细蕾乍匀,休认珠胎误轻摘。略见横枝映水,渐催动、吟香诗笔。待画取、尘外幽芳,春思散瑶席。仙国,正寥寂。想庾岭夜长,月华重积。梦回自泣,一堕红尘渺难忆。闲向妆台对影,应伴我、湘兰凝碧。问素女琼佩响,几人听得。
孤山雪中写望寄呈景山仙尉。宋代。林逋。璚树摇岑掠眼新,鲜飙时复飏珠尘。此中自是蓬莱阙,何处更寻姑射人。
故观文建安刘公挽诗四首 其二。宋代。张栻。国耻臣当死,公家二世心。忍看垂绝笔,谁续断弦音。精爽今如在,衣冠恨更深。却嗟蜍与志,处世漫侵寻。
凤栖梧(施司谏冬生日)。宋代。林伯镇。破腊星回春可数。天佑中兴,岳降神生再。造膝一言曾寤主,翱翔历遍清华路。盖代功名知自许。倦把州麾,小向琳宫住。早晚诏催归禁署,致身宰相双亲具。
卜居。宋代。陆游。南浮七泽吊沉湘,西泝三巴掠夜郎。自信前缘与人薄,每求宽地寄吾狂。雪山水作中味,蒙顶茶如正焙香。傥有把茅端可老,不须辛苦念还乡。
秋日过积书岩怀梁汾先生。清代。邵熉。纑塘佳句怕重拈,到此秋怀倍觉添。绮语梦醒多自悔,名花老去未曾厌。溪光送客仍临槛,山色无人尚入帘。我亦解裁红锦段,只今何处寄江淹。
梅花二首。宋代。陈与义。铁面苍髯洛阳客,玉颜红领会稽仙。街头相见如相识,恨满东风意不传。
喜卢郎及第。唐代。窦梁宾。晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。手把红笺书一纸,上头名字有郎君。
次韵正辅同游白水山。宋代。苏轼。只知楚越为天涯,不知肝胆非一家。此身如线自萦绕,左旋右转随缫车。误抛山林入朝市,平地咫尺千褒斜。欲従稚川隐罗浮,先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石,次谒六祖登南华。仙山一见五色羽,雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下,黄柑绿橘笾常加。糖霜不待蜀客寄,荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱,细劚黄土栽三桠。(正辅分人参一苗,归种韶阳。来诗本用?亚字,惠州无书,不见此字所出,故且従木奉和。)朱明洞里得灵草,翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿,亦有鼓吹号寒蛙。仙人劝酒不用勺,石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙,千里莫遣毫厘差。故人日夜望我归,相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧,独倚云机看织纱。世间谁似老兄弟,笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处,庶几一见留子嗟。千年枸杞常夜吠,无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯,神人仙药不我遐。山中归来万想灭,岂复回顾双云鸦。
送恭叔兄赴省二首。宋代。刘宰。晞骥长惭马不前,着鞭何意在君先。须懲牛后羞馀子,独占鳌头下九天。上苑未须夸得意,道山共拟更登仙。虽然富贵浮云等,要使功名在简编。
秋分一首。宋代。苏籀。礎湿岚昏近海多,剑霜清刮手亲磨。轮囷马栈非难整,索漠牛衣且勿呵。好住延陵皋泽去,强同溱洧济人过。坐令幽谷还乔木,感论中原喻尉佗。