玉汝从溧阳来辱李晦庵以诗问讯次韵寄答二首。宋代。赵蕃。新诗明胜锦,健笔快于锥。工部深陶冶,昌黎杂怪奇。殷勤能寄远,风俗赖扶衰。屡作挑灯读,何胜对雨思。
《玉汝从溧阳来辱李晦庵以诗问讯次韵寄答二首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗描写了玉汝从溧阳来到李晦庵,以诗意向他询问情况,并回答了玉汝的问题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《玉汝从溧阳来辱李晦庵以诗问讯次韵寄答二首》中文译文:
玉汝从溧阳来,
辱李晦庵以诗问讯。
次韵寄答二首。
新诗明胜锦,
健笔快于锥。
工部深陶冶,
昌黎杂怪奇。
殷勤能寄远,
风俗赖扶衰。
屡作挑灯读,
何胜对雨思。
诗意和赏析:
这首诗以玉汝从溧阳来到李晦庵的场景为背景,表达了赵蕃对李晦庵的敬意和对诗词创作的热爱。诗中提到的"新诗明胜锦"意味着赵蕃的新作诗才出众,比锦绣还要明亮夺目。"健笔快于锥"表示他的笔势矫健有力,写字的速度比快如锥子刺入纸张。"工部深陶冶"指的是赵蕃在工部深入琢磨、修炼诗词的艺术。"昌黎杂怪奇"表明他受到了多种文化的熏陶,创作中融入了独特的奇思妙想。
诗中还表达了赵蕃对李晦庵的感激之情,称他为"殷勤能寄远",表示李晦庵对自己的关心和指导。"风俗赖扶衰"暗示了当时社会风俗的衰落,需要通过文化的力量来扶持和振兴。"屡作挑灯读,何胜对雨思"表达了赵蕃反复熬夜读书写作的决心,无论是对雨天的思考还是对文学的思索,都表明他对诗词创作的执着。
这首诗词通过对赵蕃创作诗词的自我评价和对李晦庵的致谢,展现了他对文化艺术的热爱和对社会发展的思考。通过细腻的表达和独特的意象,赵蕃成功地描绘了一个诗人对诗词创作的追求和对时代的关注,展现了宋代文人的风采和情怀。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
和张簿宁国山门六题·山门。宋代。梅尧臣。青山中穴为大门,下通轨辙高莫论。飞云出纳不计限,双峙平削无刀痕。入门复见田园美,田外峰峦回抱尊。栖灵畜怪不可诘,夔魈往往来守阍。
感今伤古为故人郑汝实作。元代。陈钧。世事浮沈与屈伸,英雄几见困风尘。汉灰零落中山裔,宋鼎流移瘴海滨。天道无知长吉夭,人心有恨孟郊贫。停云缅想行藏处,剑倚南桴看北辰。
野兴。宋代。陆游。晨炊畬粟荐园蔬,默计生涯已有馀。举世方誇稽古力,满怀空贮活人书。闷呼赤脚行沽酒,出遣苍头旋僦驴。不为归休习疏懒,爱闲元与市朝疏。
送真舍人帅江西八首。宋代。刘克庄。闻道泉人截{左革右登}留,翰林从此去吾州。村中父老相持泣,但祝今侯似故侯。
和区逵鸿见示村居之作 其一 东庄。明代。霍与瑕。行乐复行乐,东游得此庄。逢春多逸兴,近水有幽香。绿柳风初暖,青梅味可尝。冰山成的事,何处问金张。
菩提偈。唐代。惠能。菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!
唐大飨拜洛乐章·咸和。唐代。武则天。坎泽祠容备举,坤坛祭典爰申。灵眷遥行秘躅,嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展,翘襟邈志逾殷。方期交际悬应,(下一句逸)
浔阳歌十首 其九。明代。孙一元。王公众道善提兵,伍守临锋气亦横。大战长江看掎角,成功今日是书生。
令人生日以画十六大阿罗汉为寿仍作三颂以祝长年 其三。宋代。韩驹。生朝欲作祈年供,长寿玉圭天上来。定是从今有家庆,世人传作画图开。
狭路相逢行。明代。詹同。上有千丈之崖古铁色,下有无底之潭水俱黑,中间小道石艰涩。君马南,我车北,狭路相逢何逼仄。安得来往如康庄,两贤相让无相阨。
卢似之从道子行。宋代。项安世。昔我为行客,烦君作好诗。今吾仍是主,送子得无辞。文赋须勤作,经书莫暂离。天资诚美矣,师道可无之。
王正四日饮莼客西枝草堂。唐代。张琳。柴门虽设未尝关,要看江中远近山。相见便成终日醉,商量莫放一春间。新花似绮初经眼,芳草撩人笑解颜。闻道将游东鲁地,离声先入鹧鸪斑。
用前韵再简二首 其二。宋代。张纲。二妙争开古锦囊,烂然佳句压群芳。奉高遗德归临汝,文范流风在季方。顾我挂冠宁复振,生儿附翼岂能翔。愿公勉力跻云路,视草斯文要主张。
暮春(六首)。明代。史迁。绿阴窗下春草碧,无数柳花吹近床。一双蝴蝶总无赖,飞到小阑还过墙。