再委赵丞阳山送龙祷雨。宋代。虞俦。传闻神姥产英灵，雷电当时亦晦冥。好雨因宜随祷应，夜窗曾误几番听。关心病守头空白，失喜农夫眼倍青。水溢旱乾宁有数，人间无路叩天庭。
《再委赵丞阳山送龙祷雨》是宋代诗人虞俦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
传闻神姥产英灵，
雷电当时亦晦冥。
好雨因宜随祷应，
夜窗曾误几番听。
关心病守头空白，
失喜农夫眼倍青。
水溢旱乾宁有数，
人间无路叩天庭。
诗意：
这首诗词描绘了一个神秘而神奇的场景，传说中的神姥产下了英灵，而在这个时刻，雷电迷离而充满神秘感。好雨应该随着祷告而降临，曾经有几次夜晚，我在窗前误听了几番。关心病患者守候的头发已经变白，农夫们失去了喜悦，眼神变得更加沧桑。水溢出旱地，干旱的土地终于有了一些雨水，但这样的场景在人间并不多见，人们似乎无法到达天庭。
赏析：
这首诗词以神话传说为背景，运用了含蓄而意象丰富的语言描绘了神秘而超自然的景象。通过描写神姥产下英灵的时刻，诗人巧妙地引出了雷电的出现，使整个场景更加神秘。诗人通过描述好雨随祷告而降临的情景，表达了人们对于自然力量的敬畏和祈求。诗中的夜窗误听暗示着人们对于自然的感知和对于灾害的担忧。病患者的关心和农夫们失去的喜悦，展现了人们对于自然的依赖和对于幸福生活的期盼。水溢出旱地一句表达了人们对于干旱的期待和对于水源的渴望，同时也暗示了人们面临的困境和无法解决的难题。人间无路叩天庭的表达形象地揭示了人们对于无法控制自然力量的无奈和无力感。
整首诗词意境深远，运用了富有想象力的意象和比喻，展现了人与自然的关系和人类在自然面前的渺小。通过描绘神秘的景象和表达人们的期盼和无奈，诗词引发了读者对于自然和命运的思考，带给人们一种超越现实的美感和思考的启示。
虞俦，生卒年月不详，字寿老，宁国(今属安徽）人。南宋政治家，文学家。隆兴初进人太学，中进士。曾任绩溪县令，湖州、平江知府。庆元六年（1200）召入太常少卿，提任兵部侍郎。工诗文，著有《尊白堂集》24卷，清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》：色染莺黄，枝横鹤瘦，玉奴蝉蜕花间。铅华不御，慵态尽欹鬟。...
虞俦。虞俦，生卒年月不详，字寿老，宁国(今属安徽）人。南宋政治家，文学家。隆兴初进人太学，中进士。曾任绩溪县令，湖州、平江知府。庆元六年（1200）召入太常少卿，提任兵部侍郎。工诗文，著有《尊白堂集》24卷，清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》：色染莺黄，枝横鹤瘦，玉奴蝉蜕花间。铅华不御，慵态尽欹鬟。
思乡。明代。郑文康。高堂有华发，何为贪远游。每逢吴下客，频问海东头。宦达固云乐，余生何足谋。累累城下冢，见说尽王侯。
咏史 其一。宋代。刘攽。原尝四公子，养徒各三千。金玉弃如沙，快意当目前。好士要尽心，安知悉英贤。虽非霸王资，豪气故翩翩。生为战国雄，死亦名千年。晋重未反国，曹郑方接连。靳惜粪土间，不能捐一钱。宗社几不食，恶名高属天。山枢刺昭公，死矣悲宛然。如何万乘邦，徒为人所怜。
秦宫诗。唐代。李贺。越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
伯谏和诗云邪色哇声方漫漫 其二。宋代。朱熹。阙里当年语从心，至今踪迹尚难寻。况君直至无心处，肯向人前话浅深。
咏物体六十六首 其二十九 佛见笑。明代。王世贞。曼陀优钵总堪疑，上苑何由借一枝。为问天华拈法处，可当迦叶破颜时。给园初果知难结，色界孤根未可移。肯为东君怨摇落，因风片片浴香池。
题宴坐石。宋代。太史章。白云曾罩定中身，石上云归不见人。应有山神常守获，松风时为埽埃尘。
一峰云外庵和韵四景四首 其四。元代。惟则。衲被蒙头宿火红，雪寒愁听上方钟。开门忽怪山为海，万叠银涛露一峰。
飞来双白鹤。宋代。谢翱。飞来缥缈立在门，噣衔竹花臆欲言。雄雌来去眼如雾，客已彷佛知其人。笙箫忽远不知处，知在云窗与绿户。
梅花落。明代。张之象。玉树飞花早，金闺引恨长。雪明难见影，风急易闻香。舞处飘罗袖，歌边绕画梁。岁华憔悴尽，魂梦忆辽阳。
萧寺秋夜。元代。艾性夫。藤护颓垣石靠门，竹罏香穗篆余熏。醉来终夜不知雨，梦觉四山都是云。半局棋枯僧入定，一声松响鹤离群。缺权癞可风流尽，招隐归来有此君。
再和 马祖岩。宋代。廖刚。去来踪迹等游尘，谁向蘧庐觅道根。岩穴故应无别异，镌题空有姓名存。
郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆肃。唐代。张衮。笾豆簠簋，黍稷非馨。懿兹彝器，厥德惟明。金石匏革，以和以平。繇此无体，期乎永宁。
雨后同斗初企晋来殷过支硎山寺。明代。王昶。杳杳白云合，空山欲暮天。青松滴疏雨，碧涧响寒泉。风度竹房磬，镫明茅舍烟。爱看林际月，流影照溪田。
淳熙内禅颂。宋代。王子俊。太初冥冥，孰究孰营。羲仪图之，靡丽於成。有圣惟勋，疏之瀹之。斧其不条，而荒度之。匪世不阜，匪穹不佑。可燕可守，而勋以不有。乃逊於华，与世为公。何以告之，曰允执其中。华述厥志，亦以命文命。庇克念厥绍，以共阐厥盛。皇皇惟天，而勋则之。绝德与功，绍者克之。我瞻我稽，阅世惟千。泯泯芬芬，曾莫闯厥藩。天将开之，必固培之。厥培以丰，古尚克回之。岂惟回之，视培浅深。轶而躏之，视我斯今。粤岁已酉，二月壬戍。天仗宵严，彤廷晓跸，穆穆寿皇，如天斯临。群后在位，奉承玉音。曰予一人，实倦於勤。退处北宫，以笃於亲。赫是大宝，畀我圣子。圣子惟睿，天命夙以启。不吝於权，盍居乃功。释焉不成，惟寿皇之公。寿皇之公，其孰发之。念我高宗，中心怛之。始时春秋，五十有六。向用康宁，以燕遐福。亟其与子，於密退藏。其子为谁，繄我寿皇。寿皇承之，匪亟匪徐。二十八年，四方於於。国是益孚，生齿益蕃。於野於朝，肃肃闲闲。圣子重晖，如帝之初。於千万年，曾靡或渝。熟条不根，熟委弗源。念我高宗，允逊孔艰。匪高宗是怀，艺祖之思。洗时之腥，仁涵於肌。灵旗焰焰，平国惟九。其酋既贷，矧彼群丑。吾子吾孙，吾士大夫。毋刻尔刑，顾质之书。尔有嘉言，尔则我告。我赏我劝，如彼害何悼。不以干戈，而置诗书。维彼槐庭，谓匪儒弗居。列圣一心，讳兵与刑。维鲠言是听，惟大猷是经。钟我高宗，启我寿皇。爰及圣上，笃其明昌。惟是四条，式克至今。艺祖高宗，寿皇之心。匪时匪今，振古之式。式勿替厥度，亦以燕罔极。帝开明堂，百辟来贺。四夷攸同，莫敢或讹。不肃不厉，不震不竦。焯其旧章，贻我垂拱。勋迫耄，乃禅於华。华逮陟方，俾夏建厥家。孰如高宗，及我寿皇。与龄方昌，而遽晦厥光。帝降而王，功弗德之逮。庸不列五帝，而祖三代。孰如我皇，惟德崇崇。显号鸿休，蔚其并隆。维时寿皇，万寿无疆。日三受朝，衮冕煌煌。维时皇上，治益底厥极。亲心载宁，万邦以无斁。万姓讴歌，於室於涂。微臣作颂，以对於康衢。