郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆肃

郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆肃朗读

《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆肃》是一首唐代的诗词,作者是张衮。这首诗描述了郊庙祭祀的盛况,以及祭祀所用的器物和祭品。

笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。金石匏革,以和以平。繇此无体,期乎永宁。

中文译文:

笾豆、簠簋,黍稷并不香。这些神圣的器物,体现了人们的美德。金石、匏革,以和谐以平安。通过这些祭祀,我们追求永久的宁静。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了唐代郊庙祭祀的盛况,以及祭祀所用的彝器和祭品。诗人以简练的词语表达了祭祀所呈现的庄严和肃穆之感。

第一句描述了祭祀所使用的器物,包括笾(一种盛粥的器具)、豆(祭品之一),以及簠簋(容器),黍和稷是古代祭祀中常用的粮食祭品。诗中提到它们并不散发出芬芳的香气,但这并不重要,因为这些祭品所代表的不仅仅是物质,更是一种精神上的奉献。

第二句强调这些彝器体现了人们的美德,彝器是古代祭祀时所使用的祭器,它们象征着人们的崇高品德和善良行为。这些器物反映了人们对美德的追求和崇拜。

之后的两句描述了金石、匏革等祭祀所用材料的使用,表达了祭祀的和谐与平安。金石代表坚固和稳定,匏革是古代祭祀时使用的器具,这里象征祭祀的平安和和谐。

最后一句表达了诗人对祭祀永久宁静的期许和祝福。

总的来说,这首诗词通过简单朴素的语言,展示了古代祭祀的庄严和肃穆,强调了祭祀所承载的美德和平安,以及人们对于永久宁静的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张衮

生卒年、籍贯皆不详。后梁开平初,仕梁为中书舍人。三年(909),奉敕与太常卿李燕、御史司宪萧顷等人共删定律令格式。末帝贞明时,历御史司宪,奉诏与李琪、郤殷象、冯锡嘉等人修撰《太祖实录》30卷,今不传。事迹散见于《旧五代史》卷三、卷九,《资治通鉴》卷二六二,《五代会要》卷九。《全唐诗》存诗6首。...

张衮朗读
()

猜你喜欢

涧道散寒流,衡沙漫田亩。
妖狐行野碓,风叶满舂臼。
()

献赋初心在,参谋百计违。艰难留草履,涕泪说戎衣。

谏草无人见,朝班有梦归。十年秦蜀路,又逐楚云飞。

()

素质不自媚,开花向秋前。
澹然超群芳,不与春争妍。
凉夜弄清影,缟衣照婵娟。

()

恨正难消,愁来何处。离人怎奈春韶去。乍时相见了无因,霎时不见空题句。

细雨香尘,东风香絮。曲阑倚遍还延伫。这回惜别又经年,双飞燕儿呢喃语。

()

一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,

牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。

()

东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式

散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度

()

美人寒食事春风,折尽青青赏尽红。

夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。

()
热暖将来镔铁文。
暂时不动聚白云。
拨却白云见青天。
掇头里许便成仙。
()

万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。

细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。

()
前身道林后曹覊,笔下马生非可画。
心赏神骏今绘神,戏弄丹青疑造化。
风鬃雾鬣何足云,电行山立更逼真。
脱遗皮行见骥德,妙处了非由写形。
()

穿屋穿墙不知止,争树争巢入营死。林间公子挟弹弓,

一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知,青天不解高高飞。

()

新诗写寄乐天赓,斜日虚檐坐晚晴。莫道閒官无一事,挥毫还记唱筹声。

()

朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,

四时冬日最凋年。烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。

()

王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。

曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。

()

蕉衫乌角中,半衲半村民。蒋药常占日,浇花每刻辰。

涧毛分净侣,瀼水贷西邻。卒岁学为稼,樊须也小人。

()