太孺人蒋氏挽词。宋代。楼钥。润屋惟纯俭,居然法度循。松楸先垄下,风月旧湖滨。子妇皆知孝,孙曾亦可人。浦江如可赎,真欲百其身。
《太孺人蒋氏挽词》是宋代楼钥创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
润屋惟纯俭,
居然法度循。
松楸先垄下,
风月旧湖滨。
子妇皆知孝,
孙曾亦可人。
浦江如可赎,
真欲百其身。
诗意:
这首诗词表达了对蒋氏太孺人的挽词。诗人称赞蒋氏家居简朴、勤俭节约,秉持着良好的行为准则。他们居住在潮湿的地方,但仍然能保持清新自然的氛围。蒋氏的子媳们都知道孝顺,而孙辈们也成为了可敬的人物。诗人希望自己可以用浦江的水来洗涤身心,以达到蒋氏一家人的高尚品德。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了对蒋氏太孺人的赞美和祝福。诗人通过描述蒋氏一家人的品德和生活态度,展现了宋代士族家庭的风范和传统美德。他们勤俭持家,遵循着道德规范,同时在恶劣的环境中仍能保持高尚的品质。诗人的赞美之情表达了对这种家风的敬仰和渴望,同时也表达了自身追求美德的愿望。
这首诗词通过对家风和家庭美德的称赞,展现了宋代社会对孝道和家族价值观的重视。诗人把蒋氏一家人的美德与浦江的水相比,表达了自己渴望通过接纳这种家风来净化自己的愿望。整首诗词以简练的语言传递了深刻的思想,展示了诗人对家庭美德和道德规范的追求,同时也反映了当时社会对于家族伦理和传统美德的重视。
楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。...
楼钥。楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。
法源寺看海棠遇阮许云姜许石珊枝钱李纫兰即次壁刻钱百福老人诗韵赠之 其一。清代。顾太清。箨石文章在,风流天下传。即看诗句好,想见老人颠。绕座飞花雨,成阴荡碧烟。禅房春昼静,香接逆风前。
十庙。清代。顾炎武。我来鸡笼下,十庙何苍凉。周垣半倾覆,栋宇皆颓荒。树木已无有,寂寞馀山冈。功臣及卞刘,并作瓦砾场。卫国有遗主,尚寓五显堂。武惠仅一间,庙貌犹未亡。蒋庙颇完具,欹侧惟两廊。帝王殿已撤,主在门中央。或闻道路言,欲改祀三皇。真武并祠山,香火仍相当。其南特焕然,汉末武安王。云是督府修,中绝以堵墙。陪京板荡馀,百司已更张。神人悉异名,不改都城隍。朔望及雩祈,顿首诚恐惶。神奉太祖敕,得治诸东羌。留此金字题,昭示同三光。上天厌支德,神祗顾馨香。上追洪武中,遣祀明纶将。二百七十年,吉蠲存太常。三灵俄乏主,一代沦彝章。圜丘尚无依,百神焉得康。骑士处高庙,陵阙来牛羊。何时洗妖氛,逐去诸不祥。无文秩新邑,人鬼咸迪尝。复见十庙中,冠佩齐趋跄。此诗神听之,终古其母忘。
送魏叔子还宁都。清代。顾祖禹。大地方冱寒,君行涉江水。问君行何为,抱膝深山里。易堂好弟兄,事业寄文史。天空雕鹗飞,日落云霞起。遥望翠微峰,迢迢四千里。吾欲牵君衣,君行其少俟。好风从东来,扬帆疾如驶。山中正春光,寒香放梅蕊。
暮登龙山游石浪庵月出始归。清代。顾敩愉。古树生浓阴,四顾山色暝。清溪罗众岫,苍翠无定影。牵衣避榛林,直到无人境。置身崔巍间,远目已可逞。下俯若颓浪,上刺如脱颖。幽谷魑魅潜,古洞龙螭猛。闲行入山寺,更喜俗事屏。梵声出高寒,禅心惬闲情。胡麻满地种,散漫无畦町。陆离三株树,的皪九光杏。清露濯琼枝,明霞荫金鼎。既滋兰九畹,又树蕙百顷。惝恍灵踪远,豁达尘梦醒。独怜此中趣,尽属幽僧领。携尊时命酒,试水或啜茗。攀援尚未毕,所恃秋日永。须臾光景暮,系之愿长绠。寻幽意忘倦,来处不复省。徐看返照灭,新蟾散清景。一径入杉萝,遍地纷藻荇。泉鸣孤涧底,鹊语万松顶。阴火夜潋滟,雾淞秋晦冥。坛虚彩虬跃,霜下素鹤警。同游指前峰,观止不敢请。
里人来言学使张公重葺二泉书院感赋四首 其四。清代。顾镛。少小追前辈,空山碧涧留。诸贤竟安往,多士复来游。解带松间石,弹琴竹外楼。固知兴废运,公自有千秋。