追和下若大雄寺汪内相陈朝桧诗。宋代。李洪。斮骨刳心操凛然,盘根厚地老逾坚。八千椿木应同寿,十五尧蓂莫纪年。辱井已荒伤故国,琼枝无复盗春权。六朝陈迹空馀此,阅世真成叹逝川。
《追和下若大雄寺汪内相陈朝桧诗》是宋代诗人李洪的作品。这首诗表达了作者对时代变迁和人事沧桑的感慨,同时展示了他对历史的思考和对世界的洞察。
这首诗的中文译文如下:
斩骨刳心操凛然,
盘根厚地老逾坚。
八千椿木应同寿,
十五尧蓂莫纪年。
辱井已荒伤故国,
琼枝无复盗春权。
六朝陈迹空余此,
阅世真成叹逝川。
这首诗的诗意和赏析如下:
诗的开头两句“斩骨刳心操凛然,盘根厚地老逾坚”描绘了作者对时代沧桑的深切感受。作者用刻骨铭心、操之在心来形容自己对时代变迁的思考和对历史的关注。盘根厚地、老逾坚则用来形容历史的沉淀和坚固,表达了作者对传统文化和价值观的珍视。
接下来的两句“八千椿木应同寿,十五尧蓂莫纪年”表达了作者对传统文化的赞美。八千椿木是对历代文人墨客的崇敬之情,认为他们的精神应该同寿而存。十五尧蓂则是指古代传说中的花木,暗示传统文化之美不应被时间所限制,无需纪年而长存。
下一句“辱井已荒伤故国”表达了作者对国家的忧虑和遗憾之情。井是国家的象征,辱井则暗指国家受到侵犯和耻辱。作者深感故国的荒芜和伤痛,对此感到悲凉。
紧接着的一句“琼枝无复盗春权”揭示了作者对权力的思考。琼枝是指美好的花木,盗春权则暗指那些篡夺权力的人。作者认为真正的权力不应该被滥用和掠夺,而应该用来维护社会的繁荣和昌盛。
最后两句“六朝陈迹空余此,阅世真成叹逝川”表达了作者对历史的思考和对人生的感慨。六朝陈迹指的是历史上六朝时期的痕迹,而此指的是作者所见到的现实。作者通过观察历史和现实,深刻地认识到时间的流逝和人事的更迭,对此感到唏嘘和叹息。
整首诗以浓郁的忧国忧时之情,揭示了作者对时代变迁和人生沧桑的深刻感悟。通过对历史、传统文化和权力的思考,作者表达了对美好和正义的追求,同时也抒发了对现实的无奈和感叹。这首诗以简洁而凝练的语言,通过意象的运用和对比的手法,展现了李洪独特的诗性和才情。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。...
李洪。[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。
大道歌。宋代。白玉蟾。乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休。九天高处风月冷,神仙肚里无闲愁。世间学仙者,胸襟变清鸦。丹经未读望飞升,指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌,或在街头佯做哑。正中恐有邪,真里须辨假。若是清虚泠澹人,身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神,要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏,不知身外更藏身。身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。生擒六贼手,活嚼三尸口。三尸六贼本来无,尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书,且要神气相保守。此神此气结真精,唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆,万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土,龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般,水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形,华池神水无泉溜。不解回头一看子,冲风冒雨四方走。四方走,要寻师,寻得邪师指授时,迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地,工夫细密有行持。非存思,非举意,非是身中运精气。一关要锁百关牢,转身一路真容易。无心之心无有形,无中养就婴儿灵。学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。片饷工夫容易做,大丹只是片时成。执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。生也由他死由他,只要自家做得主。空中云,也可缚。水中月,也可捉。一气结成物,气足分天地。天地本无心,二气自然是。万物有荣枯,大数有终始。会得先天本自然,便是性命真根蒂。道德五千言,阴符三百字。形神与性命,身心与神气。交媾成大宝,即是金丹理。世人多执著,权将有作归无作。猛烈丈夫能领畧,试把此言闲处嚼。若他往古圣贤人,立教化人俱不错。况能蓦直迳路行,一条直上三清阁。三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。年来多被红尘缚,六十四年都是错。刮开尘垢肯豁开,长啸一声归去来。神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说,见君真个神仙骨。我今也不炼形神,或要放颠或放劣。寒时自有丹田火,饥时只喫琼湖雪。前年仙师寄书归,道我有名在金阙。闲名落世收不回,而今心行尤其乘。那堪玉帝见怜我,诏我归时未肯哉。
矮知府挽诗。宋代。韩淲。先正声猷在,诸贤竞挽推。蚤年知振厉,中道惜裴回。论建何老识,文词岂小才。近来耆旧尽,徒与士生哀。
即事 其一。元代。王冕。云暗山如醉,风来树若颠。怀人多有梦,忧国少安眠。江海浮鸥鸟,山林叫杜鹃。老生头已白,见景忽凄然。
秋日与知言学士。宋代。释永颐。水落小山浮,山人上下游。月岩烟桂晚,风浦石兰秋。食芰渔溪宿,烹葵野馆留。肩吾相对坐,清话不知休。
和库部李员外秋夜寓直之作。唐代。宋之问。相庭贻庆远,才子拜郎初。起草徯仙阁,焚香卧直庐。更深河欲断,节劲柳偏疏。气耿凌云笔,心摇待漏车。叨荣厕俦侣,省己恧空虚。徒斐阳春和,难参丽曲馀。
滋阳道中逢金陵秀峰和尚因讯雪浪耶溪秋园诸上人。明代。徐熥。如何当此地,亦得见名僧。托尽他乡钵,传来几代灯。烟霞生有果,云水迹无凭。问遍南朝寺,因师住秣陵。
和人春日三首 其三。宋代。释德洪。揽衣欲起还眠,杜宇一声春晓。家童走报新事,山茶昨夜开了。
凌霄花。宋代。董嗣杲。根苗着土干柔纖,依附青松度岁年。彤蕊有时承雨露,苍藤无赖拂云烟。艳欹偷醉斜阳里,体弱愁缠立石颠。翠飐红英高百尺,藏春坞上忆坡仙。
秋斋晓坐。明代。王汝玉。旭旦抱虚寂,斋居绝諠哗。淡然思虑息,悦此景气佳。凉飔散烦燠,绿树含清华。兹焉即栖屏,奚用穷幽遐。羽人漱金液,隐者营丹砂。长生事既悖,遗世言徒誇。我志孰能亮,沈吟空自嗟。
微雨午寝梦憩道傍驿舍若在秦蜀间慨然有赋。宋代。陆游。吴中秋晚雨冥冥,自笑闲愁又尔馨。身世已归南北陌,梦魂犹寄短长亭。浊醪可酿樽余绿,明镜无情鬓失青。赖有钓船堪送老,一汀鸥鹭共忘形。
陪宁极游南溪夜还山墅。宋代。韩维。南溪晚酌罢,归路笑言同。家在碧山下,人行清露中。鹊飞斜映月,虫响暗移丛。下马儿童喜,谁知为德公。
贾司仓祠。宋代。赵嗣业。抱负如公屈不伸,古来无有达诗人。声名岂似官资小,才调宁如掾俸贫。东野旧称涛涌骨,退之曾说胆过身。
金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二。宋代。释印肃。正教堪尊重,一法共不共。十八不共时,灭却南柯梦。
相和歌辞。王昭君。唐代。骆宾王。敛容辞豹尾,缄怨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。妆镜菱花暗,愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲,时闻芳树春。