和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂。宋代。姜特立。君侯敏手镇星城,杰阁巍堂指日成。经籍大恢新教化,英贤重振旧声名。势雄三洞双溪境,义动千秋万古情。一唯家传人供仰,盍将此道觉诸生。
《和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂》是宋代姜特立所作的一首诗词。这首诗词通过描绘曾少卿在婺学建造稽古阁三贤堂的壮丽景象,融入了对教育事业和文化传承的赞美与思考。
诗词的中文译文如下:
君侯敏手镇星城,
杰阁巍堂指日成。
经籍大恢新教化,
英贤重振旧声名。
势雄三洞双溪境,
义动千秋万古情。
一唯家传人供仰,
盍将此道觉诸生。
这首诗词表达了作者对曾少卿在建造稽古阁三贤堂的伟大成就的赞美。稽古阁是一个保存古代经籍和文化遗产的重要场所,曾少卿以敏捷的手段镇守着这座星城,杰出的建筑巍峨耸立,预示着即将完成。通过大规模的整理和修复工作,古籍文化焕发出新的教育和启迪力量,英才和贤能重新振兴了古老的声望。
诗词中描绘了稽古阁三贤堂所在的山河环境壮丽雄伟,双溪之间的景色恢弘雄奇。这里不仅有壮阔的自然景观,更有激发人们千秋万代的义愤和情感。在这样的环境中,作者呼唤人们传承家族的学问,供奉于三贤堂,以期将这种学问之道传递给更多的学生和后代。
这首诗词以美丽的语言描绘了曾少卿在婺学建造稽古阁三贤堂的壮丽景象,表达了对教育和文化传承的重要性的思考。它强调了古籍文化的重要性以及英才和贤能对于社会的重要作用。通过对自然环境和文化传承的描绘,诗词呼唤人们珍惜传统文化并将其传承下去,让更多的人受益于这种学问之道。
沁园春。唐代。无名氏。自古贤愚,日月轮催,尽沉下泉。汉张陈义,断因名利,恣奢华后,破坏家园。*庙江边,汉陵原畔,势尽还空皆亦然。英雄辈,尽道傍坏*坟,衰草绵绵。呜呼往事堪怜。染虚幻浮花逐逝川。又争如省悟尘劳,爱趣贫闲。居素保炼丹田。越过轮回,超升苦海,直上清凉般若船。逍遥岸,会玄妙云路,同访桃源。
代别鹤操。南北朝。鲍照。双鹤俱起时。徘徊沧海间。长弄若天汉。轻躯似云悬。幽客时结侣。提携游三山。青缴凌瑶台。丹罗笼紫烟。海上悲风急。三山多云雾。散乱一相失。惊孤不得住。缅然日月驰。远矣绝音仪。有愿而不遂。无怨以生离。鹿鸣在深草。蝉鸣隐高枝。心自有所存。旁人那得知。
胥门。明代。邵宝。臣奢无辜为君戮,臣胥敢怒不敢哭。朝辞楚疆莫吴国,还兵入郢亦太酷。愤愤心,还未足。楚何怨?吴何恩?豫让死,王裒存。是邪非,不必论。一片鸱夷皮,裹骨难裹魂,北风莫遣向越奔。向越奔,无不可,只恐仇吴似仇楚。
如梦令·紫黯红愁无绪。清代。龚自珍。紫黯红愁无绪,日暮春归甚处?春更不回头,撇下一天浓絮。春住!春住!黦了人家庭宇。
偈颂七首 其三。宋代。释亮。今朝十一月十五,光阴似箭岁将莫。参禅学道如何,切忌守株而待兔。若是金毛师子儿,翻身一掷无回互。无回互,惊杀南山白额虎。
和孔纯老按属邑六首。宋代。王之道。客里宵寒梦易醒,起看残月照窗明。招提正在山多处,过雨流泉碎玉鸣。
题李昌符丰乐幽居。唐代。许棠。诗家依阙下,野景似山中。兰菊俱含露,杉梧为奏风。破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。
懒性。宋代。释文珦。懒性难趋世,深本自养蒙。得閒真可乐,未死已知空。阴壑长留雪,乔林易有风。见闻今又绝,眼暗耳全聋。
灯夜和殷长史诗。南北朝。江淹。冬尽彩叶暮。金石亦怀伤。冰鳞不能起。水鸟望川梁。客子仿永夜。寂寞幽意长。卧歇丹丘采。坐失曾泉光。结眉惨成虑。销忧非羽觞。此心冀可缓。清芷在沅湘。
示女景儿垂二首 其二。清代。郑孝胥。垂也年十三,勤学气颇高。男儿胸中宽,要作万人豪。敬贤闵不孝,爱物随所遭。寡欲自超然,富贵真鸿毛。汝父学孟轲,救时心徒劳。畴能继我志,所愿在尔曹。
湘江风雨图。宋代。周密。黯黯秋空漠漠云,瑟声依约听湘灵。夜篷碎滴风灯暗,犹记孤舟泊洞庭。
大行皇太后挽词二首。宋代。陈师道。德名三后并,母道两朝尊。勇决高千古,危疑定一言。先期还政事,隆礼改山园。哀挽西郊道,云愁昼亦昏。
丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四。宋代。曾丰。姑无忘冢妇,祖未识头孙。路远徒惆怅,书来得慰存。冬无余谷粟,春可养鸡豚。切勿废生事,看人饱更温。
依韵和邵太子文兄八月总章朝归长句。宋代。晁说之。东皇受籙增嘉运,晓坐明堂夜拜章。玉烛千年承瑞露,金龙万国镇青霜。风来紫极箫声静,人在丹台佩影凉。与子飘零逢盛旦,独无藻思颂瑶光。