寄斋。宋代。姜特立。君斋以寄名，寄斋有何义。岂非异邦人，偶尔寓斯地。静观浮世间，何物不是寄。天地即蘧庐，吾身一邮置。百年聊托宿，六凿共游戏。一朝撒手行，妻子却复弃。实货不随身，主人若个是。不如饮无何，日应醉乡睡。四海皆弟兄，何必桑与梓。若问吾故家，滕公是同里。
《寄斋》是宋代姜特立创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
寄斋
君斋以寄名，寄斋有何义。
岂非异邦人，偶尔寓斯地。
静观浮世间，何物不是寄。
天地即蘧庐，吾身一邮置。
百年聊托宿，六凿共游戏。
一朝撒手行，妻子却复弃。
实货不随身，主人若个是。
不如饮无何，日应醉乡睡。
四海皆弟兄，何必桑与梓。
若问吾故家，滕公是同里。
诗意和赏析：
这首诗词以作者自居的君斋为名，思考了寄居的意义。作者不是本地人，偶然寄居于这个地方。他静静地观察着这个纷繁世界，发现一切事物都是暂时寄托于此的。天地即是一座简陋的茅屋，而作者的身体只是暂时寄托在这里。百年的寄托就像是在寻找乐趣的游戏中度过的光阴。然而，当他最终离开时，妻子却抛弃了他。实际的财富不能随身携带，而主人也只是暂时的存在。与其如此，不如喝醉酒、沉醉于乡里的睡眠中。四海皆兄弟，何必拘泥于桑和梓。如果问起我的家乡，滕公也是我的同乡。
这首诗词通过对寄居的思考，表达了作者对世俗纷扰的超脱态度。作者认为人世间的一切都是暂时的，不必过于执着于物质和名利。他以平和的心态观察世界，认为人生就像是一场游戏，而真正的快乐在于内心的宁静和对自然的欣赏。作者以滕公作为自己的同乡，强调了人类共通的情感和归属感，表达了一种超越地域和血缘的人文关怀。这首诗词既有对世俗寄居的冷静思考，又有对人情世故的超然态度，给人一种深思和解脱的感觉。
闻汝砺将赴长兴戏题三首 其一。明代。李达。紫兰牙茁璧无疵，学语曾教绝妙辞。王母明朝持汝至，咏鹅先诵骆丞诗。
辞墓。清代。孙望雅。巾车频促去他乡，临路凄其拜墓傍。我奉严亲天外去，诸孙应解办蒸尝。
寄题壶山诸景十首有引 其八 莲阜凝烟。明代。卢龙云。群峰叠叠起青莲，朝暮溟濛泛瑞烟。岂是孤根沾广润，芳标时映海中天。
神宗皇帝龙字御汉体书赞。宋代。岳珂。应龙之神兮。休命之申兮。利见大人兮。四圣之传兮。有笔如椽兮。得龙之全兮。时以乘兮。世之熙宁兮。骞腾兮。天衢之亨兮。与物维新兮。驱雷滃云兮。泽沛无垠兮。旋坤转乾兮。声气自然兮。其合以天兮。嗟兮。龙兮。凛兮。遗踪兮。归来兮。汉之宫兮。
过华二作。明代。王世贞。君家酿色何所似，为似君圃千琅玕。和风细吹若下皱，白云不散潇湘寒。即无嵇阮能自入，倘许求羊时与欢。应道醉来容易去，柳烟花月梦中残。
行园。清代。章有渭。烂漫花如绣，閒行碧沼边。浴凫还泛泛，无蝶自跹跹。罗袂香风袭，纱窗翠筱连。徘徊看落日，彩雾绚青天。
息兵。唐代。韩偓。渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。
北高峰屡欲登而辍。元代。方回。拟上高峰最上头，篮舆已赁又还休。旧来诗眼如今别，添与江南一段愁。
山居杂诗九十首 其十。宋代。曹勋。松根有至药，琥珀与茯苓。琥珀未易致，茯苓选宜精。制与鞠尘细，色如截肪并。一一伴朝粥，地黄安可京。
石门寺四首 其三。宋代。朱松。林栖相唤出幽谷，我亦欲起天未明。枕中决决响山溜，一似荒城长短更。
听客话澶渊事。宋代。张耒。忆昔胡来动河朔，渡河饮马吹胡角。澶渊城下冰载车，边风萧萧千里余。城上黄旗坐真主，夜遣六丁张猛弩。雷惊电发一矢飞，横射胡酋贯车柱。犬羊无踪大漠空，归来封禅告成功。自是乾坤扶圣主，可能功业尽莱公。
吴。武昌。唐代。孙元晏。西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。
东阳郭希吕山园十咏·月峡。宋代。陈傅良。两岸束青天，中有月皎皎。乍可谓月低，不可谓天小。