东阳郭希吕山园十咏·月峡。宋代。陈傅良。两岸束青天,中有月皎皎。乍可谓月低,不可谓天小。
中文译文:
《东阳郭希吕山园十咏·月峡》
诗意与赏析:
这首诗是陈傅良在宋代创作的《东阳郭希吕山园十咏》中的一首,题为《月峡》。诗人通过对月亮在山峡中的景象的描绘,表达了对自然美的赞美和对宇宙的思考。
诗中描述了山峡两岸宽阔的蓝天中悬挂着一轮明亮的月亮。虽然月亮的位置看起来似乎很低,但它的光芒却不可限量,仿佛遍布整个天空。这种景象让人感到月亮虽然在低处,但却不受限于天空的大小。
这首诗通过对月亮的描绘,展现了诗人对自然景观的敏锐观察和对美的感悟。诗人将月亮和天空巧妙地结合在一起,以简洁而富有意境的语言表达出月亮的辉煌和宇宙的辽阔。诗人的观察力和想象力使读者能够感受到山峡中月亮的明亮和它所带来的无限遐想。
这首诗以简洁的语言展示了自然景观的美丽,同时也启发了读者对宇宙的思考。通过对月亮的描绘,诗人传达了自然与人类之间的联系以及人们对宇宙的探索。整首诗给人以宁静和广阔的感受,使读者在欣赏自然之美的同时,也能感受到人类在宇宙中的微小和无限可能性。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良。陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
寄王次公敬美时方辞督学越中之命。明代。胡应麟。飞诏东来鬓未皤,白云深护洞庭蓑。乍堪霞佩游高阙,肯戴星冠出大罗。紫气昔缘关尹住,苍生今奈谢公何。惟应二仲心偏契,早订风期在薜萝。
杂歌谣辞·得宝歌。清代。佚名。得宝弘农野,弘农得宝那。潭里船车闹,扬州铜器多。三郎当殿坐,听唱得宝歌。
禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旗常色,尚闻钟漏残。
九天炉气暖,六月玉声寒。宿雾开霞观,晨光泛露盘。
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。
奉和李相公早朝于中书候传点,偶书所怀奉呈。唐代。吕温。禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旗常色,尚闻钟漏残。九天炉气暖,六月玉声寒。宿雾开霞观,晨光泛露盘。致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。准绳临百度,领袖映千官。卧鼓流沙静,飞航涨海安。尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。
逍遥咏。宋代。宋太宗。因缘业障遇真稀,黄帝乘龙岂是非。达识尚凝常恍惚,愚蒙学解故相违。华池秘密人天授,神室光扬日月辉。智者无言皆口嘿,敢将容易论玄机。
和子荣悼恒山韵 其二。金朝。李俊民。消尽群阳道长阴,将军何患敌难擒。唐家外望归藩镇,汉室中兴仰羽林。忽堕曹吴分鼎计,方知胡越济舟心。依然锦绣山川在,一旦浮云变古今。
自淮阳还里中抵舍一夕即为通川之行。宋代。张绍文。喜得归来席未安,又携书剑上江干。莫陪亲戚话情愫,空指溪山说肺肝。客路几程来杳杳,天涯二棹去漫漫。故乡又被江云隔,写得诗成欲寄难。
谢人惠拄杖。唐代。齐己。邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。
望江南六十四阕 其二十九。魏晋。高燮。山庐好,缓步向前津。桑葚摘来甜似蜜,柳棉飞去覆如茵。浓绿戏藏身。
次前韵二首似前育王寺主僧如日。宋代。陈著。桂渐吹香菊渐斑,西风送步得高攀。天开图画著二老,我亦何妨一笑閒。
同年宋良佐巡按得代以书留别赋此寄赠 其一。明代。顾清。黄叶柴门忆驻鞍,瓜期屈指又秋残。玉尊不及沙头饯,明月长留海上寒。
同韩郎中闲庭南望秋景。唐代。韦应物。朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。
马头山晚泊似景韵。明代。黄公辅。一叶乘流渐以东,临流归兴更无穷。翛然马迹车尘外,莞尔山情水意中。泛棹随波秋夜月,穿帘到枕蓼花风。家乡望处飞云渺,傍岸歌声闹客蓬。
喜天初徙寓三茅观三绝 其一。明代。张吉。阛阓从来捐道心,荷衣新趁碧云岑。无媒寄谢无尘客,少保门前莫谩寻。